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本帖被 妞妞乐乐 执行加亮操作(2021-08-30)
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张景岳(又名张介宾)深受薛立斋的影响,对于薛立斋的益火多用仲景八味丸,壮水多用六味地黄丸(也是当时医界的主流观点),张景岳认为两方俱用茯苓、泽泻,渗利太过,他探求益肾升阳之方(仲景八味丸)和滋补肾水之剂(六味地黄丸)后发现,壮水之方源于益火之方的化裁,在构方上形成水火互根并存的一对医方,并思考是否暗含肾之阴阳并生互补的一种身体观认知。
此外通过他的临证,他认为在治疗“精气大损,年力俱衰,真阴内乏,虚痰假火等证”,不应该用渗利之品。正如他所言:“第真阴既虚,则不宜再泄,二方俱用茯苓、泽泻渗利太过,即仲景金匮(指金匮肾气丸),亦为利水而设,虽曰于大补之中,加此何害,然未免减去补力,而奏功为难矣”。 阴阳互根 张介宾所处时代正值河间、丹溪等学说盛行,但他认为:“自河间主火之说行,而丹溪以寒苦为补阴,举世宗之,莫能禁止”。并认为“专用寒凉,伐此阳气,其害已甚”。又因为“阳非有余,阴常不足”,故而反对一味用寒凉之药耗损真阴。所以在益火之源以消阴翳、壮水之主以制阳光的基础上,提出善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳胜而泉源不竭。
熟地黄 左归丸、右归丸中均以熟地黄为君,左归丸主治真阴肾水不足,药物阴阳俱用,寓阳中求阴之意;而右归丸主治元阳不足,部分药物与左归丸相同,增补肉桂、附子等药以助元阳。 同时也应注意到张介宾创制的左归丸、右归丸在临证使用时非常灵活,随症加减药物的情况极为常见。
在左归丸随症加减中,如遇小便不利时,可加茯苓,不再拘泥茯苓、泽泻的渗利之说;遇大便燥结,去菟丝子、加肉从蓉,以去菟丝子助阳固泄之效;遇真阴失守,虚火上炎,则去枸杞子、鹿角胶这类偏热性的药物,加用药性纯阴至静的女贞子、麦冬。正如张介宾所言,临证“当察微甚缓急,而用随其人,斯为尽善”
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