青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序
历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其秽淫污臭，涂毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，非文即理，悉皆自相矛盾，大不近情理。竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷，也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。
《红楼梦》真的只是一部以宝黛爱情为主线的才子佳人书吗?书中描写的真是封建社会四大家族的兴衰史吗?若真如此，为何会有开篇这一段文字?
《红楼梦》作者是一个极度重视大家族礼仪的人，贾母掰谎，更是把所谓的自由恋爱驳得细致入微，连同女主角林黛玉本尊，也还防备着贾宝玉因为才子佳人书中所谓定情信物，与薛宝钗及史湘云有所发展。
中国文字博大精深，实非姜子过度解读，作者所驳斥的“金玉良缘”，才是才子佳人书的桥段，而两个玉儿的木石前盟，是受命于天的安排，请问诸位红迷，姜子此说，是与不是，通与不通?
常有人问：林黛玉是绛珠仙子，贾宝玉是神瑛侍者，那么，史湘云姓史，史与“石”同音，带着绛纹石戒指送人，“只恐石凉花睡去”的史湘云，是否与“三生石”有关?
《红楼梦》故事里，史太君与史湘云的姓氏，与“三生石”自然有关，她们原本就代表史家，代表九鼎相传之史事，以史家护官符通《阿房宫赋》，晓谕世人，这一篇《石头记》，这一面《风月宝鉴》，亦是以史为鉴之寓。
代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜!若不早毁此物(庚辰双行夹批：凡野史俱可毁，独此书不可毁)，遗害于世不小。”遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真，何苦来烧我?”(庚辰双行夹批：观者记之。)
再说花袭人故事，也和史书有关，出生于花朝节的花袭人，代表《桃花扇》，读者细看孔尚任此文结尾，可知贾宝玉那一段文臣武将之骂。对比《哀江南》曲调，可知《红楼梦》原是“朱楼梦”，“天香楼”故事亦是朱楼故事。
宝玉谈至浓快时，见他不说了，便笑道：“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好!必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地!必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地!所以这皆非正死。”
花自芳这个名字，是在说，花姓来自芳字。林黛玉的《葬花吟》，其中有一句：“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，可与《桃花扇》结尾和尚的怒骂对比着看。
《红楼梦》故事里，香菱二字，便是菱香，即芙蓉香，天香。菱花镜对比风月宝鉴，环环相扣。护官符，阿房宫，阿房宫赋，以史为鉴，风月宝鉴，环环相扣。
以诗传史，才是《红楼梦》真相，宝琴的诗，昨夜朱楼梦，今朝水国吟，已经写得很直白，林四娘故事更加直白，直接点明闺阁与女儿及风流，皆是“忠义”二字，大多数人都只有看电视剧的水平，看看假语村言罢了。另外，脂批就是后40回散卷。
