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刘姥姥二进荣国府的时候，成了这些太太、奶奶们的“女篾片”。王熙凤和鸳鸯为了哄贾母开心，拿着刘姥姥开了许多玩笑。 宴席进行到最欢快的阶段，刘姥姥拿着手里的瓷杯子笑道：“实告诉说吧，我手脚粗笨，又喝了酒，仔细失手打了这杯子，若有木头的杯子拿个来，我便失了手，掉了地下，也无碍。”王熙凤立刻笑道：“果真要木头的？我就取了来，可有一句先说下，这木头的可比不得瓷的，它都是一套，定要吃遍了一套，方使得。”刘姥姥本以为王熙凤在说笑，可没想到王熙凤和鸳鸯嘀咕了一番之后，果然取来了一套黄杨木的杯子，“一连十个，按次大小分下来，那大的足似个小盆子，第十个极小的，还有手里的杯子两个大”，而且，这套杯子雕工极其精细，“一色山水、树木、人物，并有草字以及图印”。众人说笑了一番，刘姥姥用最小的杯子吃了一杯酒，鸳鸯笑道：“酒吃完了，这杯子到底是什么木头的？”刘姥姥仔细辨认了一番，笑道：“你们这样人家，断没有那贱东西，那容易得的木头，你们也不收着了，我掂量着这杯子，断乎不是杨木，这一定是黄松的！” 这套杯子，本来就是黄杨木的，但是刘姥姥却第一个就将黄杨木排除了，认为“断乎不是杨木”。难道作为庄户人的刘姥姥，真的不认识最常见的黄杨木了吗？她自己也说了，“我们成日家和树林子做街坊，困了，枕着它睡，乏了，靠着它坐，荒年间饿了，还吃它……所以好歹真假，我是认得的。”所以，刘姥姥断断没有不认识这黄杨木的道理。可是，既然刘姥姥认识这套杯子的材质，为什么她偏偏要把黄杨木说成黄松？其实，这是因为刘姥姥深谙“看透不说透”的道理。刘姥姥的第二次贾府之行，隐隐透着一丝诡异。她用一个“雪地抽柴”的故事，道出了林黛玉和薛宝钗的人生和结局；她用一个“老奶奶吃斋念佛，得了一个孙子”的故事，道出了贾宝玉和贾珠的故事；她用一句“大火烧了毛毛虫”，道出了贾府不久之后的结局。刘姥姥的这些话，都包含着“看透不说透”的人生智慧。 同样，在刘姥姥看到这套黄杨木的杯子时，也采用了“看透不说透”的方式。苏轼曾经有诗写到，“园中草木春无数，只有黄杨厄闰年。”什么叫“黄杨厄闰年”呢？一般情况下，一切生物都会随着岁月的推移而不断增长，只有黄杨，生长极其缓慢，若是遇到闰年，则不仅不会增长，反而会缩回去。李渔在他的《闲情偶寄》中，也曾经记载过，“黄杨每岁一寸，不溢分毫，至闰年反缩一寸，是天限之命也。”不过近代也有人专门研究过，黄杨在闰年并不是缩回，只是不生长而已。但古人的认知有限，普遍认可“黄杨厄闰年”的说法。这套忽然之间，出现在贾府的黄杨木套杯，其实也正是在暗暗透露出贾府像黄杨木一样，“厄闰年”的宿命。直白一点说，贾府将来的覆灭，将发生在下一个闰年之际。刘姥姥这一次在贾府中屡屡说出很诡异的话，句句暗暗透露出贾府中人将来的宿命和结局，她对这套黄杨木杯子的评价，其实也藏着这样的真相。贾府本不该收藏什么黄杨木的杯子，但却偏偏发生了这件不该发生的事，还在刘姥姥造访的时候，将这套杯子当做取笑刘姥姥的工具。此时的贾府人，大概万万没有想到，这套杯子，和贾府的宿命，紧紧联系在一起。
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