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众所周知，中国佛教有四大名山。山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山和安徽的九华山，分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场……九华山国家地质公园位于安徽省池州市境内，号称99峰18景，鼎盛时，寺庵360余座，僧尼6000千人。九华山群峰争峙，却玲珑秀丽。之所以成名，除了它得天独厚的优美环境外，还应归功于诗仙李白和高僧金乔觉。九华山原名九子山，烟气氤氲，巍峨兀立，气吞江河。2019年4月17日，被联合国教科文组织批准列入世界地质公园网络名录。相比于黄山的美、华山的险，九华山在险峻与秀美之间，更多了一些禅的味道。九华山佛教的兴起，始自南北朝，历经唐、宋，明清时期达到鼎盛。据史料记载，公元401年（东晋）天竺僧杯渡在九华创建茅庵，佛教开始传入九华山。公元503年（南朝），有僧人伏虎在九华山拾宝岩建伏虎庵；唐朝开元年间，有僧人檀号来此修行。明朝洪武、宣德、万历年间屡次赐金修建化城寺，清朝康熙、乾隆皇帝数次巡游江南，分别钦赐“九华圣境”、“芬陀普教”御笔匾额，到清朝末年，九华山寺庙一度增至150余座，僧众多达4000余人，香火之盛，甲于天下。公元713～755年（唐开元、天宝年间），新罗国王室贵族金乔觉出家为僧，渡海来华，遍访名山，卓锡九华，居住东崖峰的岩洞中，苦修数十载，感动众多善男信女。当地乡绅诸葛节等捐资，为金乔觉建寺。金乔觉圆寂时，山呜谷陨，群鸟哀啼，地出火光，其尸身越三年而栩栩如生，其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。根据金乔老的行持及众多迹象，僧众认定他即地藏菩萨化身，遂建石塔将肉身供奉其中，并尊称他为“金地藏”菩萨。九华山遂成为地藏菩萨道场，逐渐形成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称的地藏应化圣地。唐代著名诗人李白曾三次游历九华山，游山时远眺层峦叠翠，九峰如天赐九莲，触景生情，咏有《遥望九华峰》一诗，赞曰：“妙有分二气，灵山开九华”，写下了“昔在九江上遥望九华峰。天河挂绿水，绣出九芙蓉”的美妙诗句，将九子山比作九朵芙蓉，故后人改称之为九华山，从此“九华名遂闻于天下”。400多年来，九华山香火一直不断。但凡来九华山的游人，绝大部分人是为拜佛而来。这是因为九华山现在寺院90多座，僧侣600多人，是一个特色鲜明和有重要影响的佛教圣地。据百岁宫住持介绍说，九华山上香的好去处主要有三处：第一处上香地是化城寺。这是九华山的开山主寺，又是地藏菩萨道场。始建于唐，至德初年（公元756年）当地乡绅请新罗僧人金乔觉入居，贞元十年 （公元794年）金乔觉99岁圆寂后，僧众视为地藏菩萨化身，化城寺遂辟为地藏王道场。东晋隆安五年（401年），僧人杯渡曾在此筑室为庵。寺殿前后有四进，分门厅、大雄宝殿、后进和藏经楼。此四进随地势渐高，结构自然，门楹窗柃、斗拱梁柱和台阶基石均刻有精巧美观的图案。殿内有康熙御书“九华圣境”横匾和乾隆御书“芬陀普教”横匾。后殿首明代崇祯皇帝御书“为善最乐”横匾。初建于公元757年的原化城寺，早已荡然无存。现存寺庙的山门和藏经楼为十六世纪所建，而大雄宝殿和后厅为十九世纪重建。这些建筑除四壁砖墙和瓦顶外，内部为木结构。柱、梁、檩、椽全部采用闩缝对榫、互相楔咬的传统方法，不用一颗钉子。门楣、斗拱和横梁上都镂刻着凤凰戏牡丹、狮子滚绣球，以及花草图案，施以重彩。尤其是大殿正中的藻井，层层迭进，九条木雕的金龙围着中心的硕大宝珠盘旋飞舞，祥云和瑞蝠穿插其间，令人叹为观止。今住持僧常明……第二处上香地是地藏王菩萨肉身所在地肉身宝殿。据说，这里上上香很灵，如果你要请愿，这里是上上之选。据说若愿望达成了，第二年必须来还愿。地藏菩萨俗姓金，原为新罗国（今朝鲜中部）王族，唐时渡海来到中国，幽栖九华山中，孤坐石室。金地藏晚年以此为南台读经，其圆寂三年后，仍颜面如生，正是菩萨降世应化之兆，遂在此建三层石塔安葬其肉身，即肉身塔，又称地藏坟。因基塔之地曾现“圆光”，故后人名其地为神光岭。肉身殿居神光岭头，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。1000多年来，肉身宝殿虽有兴废，但迄今气魄非凡。肉身宝殿建于高台之上，石柱，红墙，铁瓦，汉白玉铺地，正门高悬“东南第一山”匾额。阶殿中央七层木结构的“地藏塔”，塔基用汉白玉砌成。塔内供奉一百多尊地藏菩萨，正面供“金地藏”塑像，金骑着涉水如飞的“谛听”，左为他的弟子道明，右为道明的父亲闵公。因为道明先入空门，成为父亲的师兄。塔的前后安置着大大小小的地藏塑像，两侧是十殿阎罗拱卫而立。整个大殿庄严肃穆，连游人说话都轻声细语，或者以眼神示意。顺着雕梁画栋的走廊来到殿后，有一个半月形瑶台，墙上贴个大字“布金胜地”。每当地藏圆寂之日，国内外香客都到此朝拜进香和施舍……第三处上香地是百岁宫，又名万年禅寺，始建于明代。万历年间，五台山僧人海玉，字无瑕，云游至九华山。“初住东岩摘星亭，见狮子山左右，有龟蛇供护之状，遂卓锡焉”。无瑕在此，以野果为食，用舌血和金粉，费时20余年，抄写《大方广佛华严经》，计81卷，至今保存完好，为国家文物一级藏品。无暇圆寂于天启三年(1623年)，享年110岁，世称百岁公。时过三年后，恰逢王钦差来山进香，夜见霞光，因起视之，见无瑕结迦趺坐，面色如生。于是将肉身涂金保护，在庵内供奉，并奏闻朝廷。明思宗祟祯三年(1630年)敕封无瑕为“应身菩萨”，并题额“为善为宝”，赐无瑕肉身塔名“莲花宝藏”。慧广和尚因就以此建佛殿，造戒堂，立方丈，安单接众，易庵为寺。钦赐百岁宫“法宇规模，秩始其备。”正因为万年寺是为纪念百岁公无瑕和尚而兴建的，因此又名百岁宫。除了上述三处之外，小天台也是很火的一处。原名“明心寺”，始建于清光年间，距肉身殿西南不远处。1919年比丘尼妙量法师募化重修，后由僧性海住持该寺。1934年住持僧明定。1946年性海回到小天台寺再任住持，当时已具十方丛林规模。1982年九华山管理处重修，现建筑面积达481平方米。小天台寺所在之地，水秀山明，花繁林茂，环境清幽，景至宜人。小天台寺所在之地，水秀山明，花繁林茂，环境清幽，景至宜人。该寺坐落于山坡之上，寺前铺有一千多主的青石板路面。山门朝向西南，巍峨耸立。寺内建筑前面为玉佛殿、齐堂及寮房，三者全为一体；从面为大雄宝殿、韦驮殿、观音殿，又新建起一栋寮房。小天台寺布局严整，建筑宏伟，尽显一代名刹的风姿……
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