贾政表面看是小小的从五品的工部员外郎，实际身份却非同小可。贾政还有两个大身份。一，贵妃贾元春的亲生父亲，国丈。二，敕造荣国府的当家人。 贵妃父亲的身份没什么可说，让贾政在京城权贵中就高人一头，不能以“工部员外郎”视之。 但是贾政除了“国丈”以外，敕造荣国府的当家人身份，也足以让他能够站在，京城权贵圈子受人尊敬。盖因敕造荣国府是荣国公的爵产，贾政主政敕造荣国府，就代表他是荣国公的合法继承人。这背后则有太多值得说的故事了。 根据贾家前面两代传承。宁荣二公都是将爵位传给嫡长子。荣国公贾源传给嫡长子贾代善，贾代善再传给嫡长子贾赦。贾赦也确实继承了荣国公爵位，为世袭一等爵一品将军衔。 按说敕造荣国府，作为爵位附属爵产，毫无疑问由贾赦继承使用，可事实上贾赦失去了，敕造荣国府和爵产的管理权。贾政却成了爵产继承人。 究其原因，贾赦字恩侯就能解释。贾赦由于犯了大错，失去爵位继承资格，是皇帝开恩让他继续继承爵位。却将爵产剥离由贾政继承。而贾政字存周，也说明贾政继承的正当合法性！ 贾政虽是嫡出，正常继承却只能，分得父母的一半私人财产，像叔叔贾代儒他们一样，搬出敕造荣国府分家另过。不存在贾母没死、宠爱小儿子，就由贾政入主敕造荣国府，贾赦反倒搬出去的道理。 贾家功勋贵胄世袭之家。除了继承人之外，其他子嗣都只有私产继承权，这是基于朝廷的继承律法，贾母、任何人都无权干预。 冷子兴演说荣国府说贾代善死前“上本”，皇帝“体恤先臣”，让贾赦袭爵就有问题。贾赦继承不需要皇帝体恤，也不用皇帝亲口恩准继承。之所以“体恤先臣”就是贾赦犯错原本失去继承权，皇帝额外开恩赦免。 而皇帝又赐给贾政主事之职，让他入部学习，就是让贾政具备承袭敕造荣国府的资格。冷子兴演说荣国府说得含糊，却也讲出了当年故事的大体脉络。 贾政，字存周。有人解释为“假正经”，无疑是错误的。贾政并非假正经之意。政是指主政，说明贾政是荣国府当家人。 贾政是嫡次子，按说没有继承权。是贾赦犯错给了他机会。皇帝将荣国公爵位一分为二，下旨让贾政继承敕造荣国府和爵产，主政当家荣国府。 至此，荣国府第三代开始两房分治。长房袭爵，次房袭爵产。贾珠死后，贾宝玉就和堂兄贾琏成为第四代的继承人。 注：有人提贾兰，说他比贾宝玉具备继承资格并不对。 首先，贾兰年幼，继承人立嫡以长。贾兰不如贾宝玉。 其次，贾家继承按代承袭。第四代继承人贾琏袭爵不可改变。那爵产必然由贾宝玉，和贾环兄弟二人承袭。除非贾琏放弃，由下一代继承，贾兰才有机会。 最后，贾宝玉如果不继承，则由贾环继承。贾环虽是庶子，在继承上与嫡子相同。唐代以后，尤其明清律法对此有明文规定。所以赵姨娘才要害死贾宝玉，说偌大家业都是贾环的。 贾环之后才是贾兰。如果再有子嗣，贾兰基本无法成为第五代第一顺序的继承人。 闲言少叙。贾政是名，“存周”是字。字是对名的解释。“政”预示他主政荣国府，“存周”二字，是对贾政继承权合理合法的解释和证明。 所谓“存周”，意思是指遵循“周礼”。《今本竹书纪年疏证》：“武王没，成王少，周公旦摄政七年。” 据说《周礼》为周公所制，多少具有宣扬有德者居之，授命贤者的意思。 司马迁《史记》记载伯邑考：“同母兄弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立，是为武王。伯邑考既已前卒矣。” 汉董仲舒《春秋繁露》：“伯邑考知群心贰，自引而退，顺神明也。” 意思是文王嫡长子伯邑考不如弟弟武王姬发贤能。文王废除了伯邑考太子位，立贤德的姬发为继承人。 所以，根据周朝故事，贾政字存周，宣扬贾政获得继承权的合法性，与武王一样是哥哥无德，才由他代为继承。 贾代善临死前上本，求皇帝下旨让贾赦袭爵，贾政继承敕造荣国府，等于文王废无德长子立贤德次子。这一段故事是荣国府往事伏笔。 曹雪芹在设定贾赦、贾政名字时，融入了荣国府贾代善死前的继承往事，背后之复杂，关乎荣国府两房分治分裂的局面。 从皇帝认同贾代善决定，分裂荣国府，证明皇帝对削弱贾家乐见其成。否则大可以剥夺贾赦继承权，改由贾政继承。那样荣国府就不会衰落那么快速了。[ 此帖被db460728710在2021-02-26 11:54重新编辑 ]
