说到 网红城市，你脑海中首先浮现的是哪里？
重庆？西安？成都？
▲重庆洪崖洞
上周和朋友去了一趟 山西大同，全程她在我耳边重复最多的一句话就是：“没来这里之前，我对大同的印象就是只有 煤老板。”
以前在大同流传着这么一个段子： 来到大同府，一天四两土，早上不刮晚上补。确实在很多人眼里，可能想到山西，想到大同，脑海里的标签基本上也都是 煤炭、黄土、刀削面。
而现在，如果你愿意花上几天的时间，来这里走一趟，你会发现， 大同蓝已经取代了煤都黑。
大同，其实大有不同。
▲古城中心的四牌楼
蓝芷的新家大同，古称平城，是 北魏王朝的首都。
它位于 游牧文明与农耕文明的交界处，历来是胡汉相争之地，赵武灵王胡服骑射，汉高祖刘邦白登之围，这里是辽金陪都，明清重镇， 几代政权在这里交替，留下了数不清的文物瑰宝，足够让古建迷们流连忘返。
▲大同古城墙
如今， 用网红城市来定义一座城市其实并不是贬义，说到如今的大同，不得不提大同的网红市长耿彦波，他在大同任职期间，提出了 “一轴双城”的概念。以御河为轴， 御河以内是古城，以外是新城。
▲古城 图/穷游er 蓝芷的新家
大同新城，即御东新区，文瀛湖畔五座造型别致的建筑成为 大同的新地标，分别是体育中心、会展中心、图书馆、美术馆、大剧院。
▲大同图书馆
▲大同大剧院
所以有网友这么说： 现代的大同是基建狂魔，古代的大同也是基建狂魔。
保存最完整的辽金建筑群—善化寺
善化寺位于古城城南，寺前的影壁为五龙壁，大同被称作 “龙壁之城”，除了这座五龙壁，还有一座享誉全国的九龙壁，稍后也会看到。
善化寺建于唐开元年间，所以又名「开元寺」，明代修缮后改为现名。寺庙坐北朝南，在中轴线线上依次分布着 天王殿、三圣殿、大雄宝殿，高低错落。两侧分布有普贤阁、文殊阁。
其中文殊阁是在旧址上重建的，天王殿、三圣殿、大雄宝殿、普贤阁均为辽金时代的原构，而 四座辽金时代的建筑出现在同一座寺庙内，确实世所罕见。
大雄宝殿供奉着五尊佛像，法相庄严，两侧为二十四座护法天王雕塑，神态各异，惟妙惟肖，殿内墙壁上的佛教故事彩绘，均为清代绘制。
寺前的松柏在阳光的照耀下在墙上投下斑驳的倒影，好像千年前也是如此。
中国龙壁之最—大同九龙壁
据记载，中国现存有六处九龙壁，其中 最著名的三大九龙壁指的是北京故宫九龙壁、北京北海九龙壁和大同九龙壁。
▲北海公园九龙壁
而大同的九龙壁是 中国现存九龙壁中建筑年代最早，规模最大的一座，它比北京故宫和北海公园的九龙壁还要早三百年。
大同九龙壁原是明太祖 朱元璋第十三个儿子代王朱桂王府前的照壁。当年的代王府被李自成的一把大火烧成了灰烬，只留下这块九龙壁。
▲复建后的代王府，暂未开放
我们都知道， 九是阳数之极，在古代一般与帝王有关，那 为什么代王府却可以使用九龙壁呢？
影视作品中朱桂形象
传说朱桂自小就不学无术，整天胡作非为，朱元璋却对他十分溺爱，而且朱桂与之后的永乐帝朱棣 既是亲兄弟，又是连襟，二人分别娶了明朝第一开国功臣徐达的两个女儿，所以朱棣当政后对这个弟弟的作为也是睁一只眼闭一只眼。
他能约束朱桂的，就是 把大同九龙壁的龙雕成四爪，没有尾鳍，且9条龙均为侧向，故宫九龙壁中间黄龙为坐龙，这也是为了 区别代王与皇帝的地位差别。
“空中楼阁”—悬空寺
在恒山青龙峡西侧翠屏峰，有一处空中楼阁，悬挂在峭壁间，这便是 “悬空寺“，明代的旅行家 徐霞客游历到此，称之为 “天下巨观”。
悬空寺始建于北魏，距今已有1500多年的历史，悬空寺最高处的建筑为 三教殿，供奉着老子、孔子、释迦摩尼，是 中国现存为数不多的儒、释、道合一的寺庙。
令人惊叹的是，全寺建筑 采用力学原理，依靠插入山体的横梁和岩石承重，远远望去，摇摇欲坠。因此悬空寺也被 美国《时代》杂志评选为“全球十大奇险建筑”之一。
辽金西京的荣光—华严寺
1933年，梁思成先生与夫人林徽因开展的大同古建调查之行，首站就是 大同华严寺。
华严寺建于辽代，名称来源于 佛家经典《华严经》，兼有 辽国皇家寺庙的功能，地位显赫。
站在巍峨的华严寺前，你会发现一件奇怪的事情， 华严寺是坐西向东的，而我们常见的佛教寺庙 大都是坐北朝南。
这是因为辽为契丹族所建，而 契丹族崇拜太阳，所以他们的 房屋宫殿也一般朝东开。
华严寺在明朝时分为上华严寺和下华严寺，并沿用至今，以北为上，以南为下。
上华严寺的大雄宝殿是 中国现存最大的木结构单体佛教殿宇，殿内共有佛像34尊，大部分为辽代原物，大殿采用了减柱法，减少了12根柱子，增加了前殿的内部空间。大殿正脊上的琉璃鸱吻规模很大， 高达4.5米，由八块琉璃构件组成，是 中国现存古建筑上最大的琉璃吻兽。不过如今屋顶上的不是真品，真品并没有毁坏，下一个地方我们便可见到！
下华严寺的 主体建筑是薄伽教藏殿，大殿为 辽代建筑，虽然规制上看起来比大雄宝殿小了些，但 殿内的雕塑及彩绘大部分为辽代原物，因此薄伽教藏殿在古建爱好者的心中地位颇高。
殿内左侧有一尊被称为 “东方维纳斯”的胁侍菩萨，塑像高约两米，赤足站立在莲花台座上，衣饰轻盈，身姿斜侧， 双手合十，微笑露齿，仿佛听到了佛祖的召唤，下一刻便要翩然而去。
殿后为华严宝塔，是继 应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结方形木塔，高约43米，塔下是由纯铜打造的 千佛地宫，地宫内供奉着一枚 高僧舍利。
▲高僧舍利
登塔远望，华严寺和大同古城的风光尽收眼底。
Tips：
1.山西省126家景点在周一—周五工作日对全国人民免首道门票，但需要提前在微信小程序预约，刷身份证进入景区。
2.带有彩绘的雕像一般禁止拍照，参观时大家可以放下手中的拍摄器材，把美印在自己的眼里和心里。
佛陀的千年微笑—云冈石窟
云冈石窟位于大同城西16公里处的武周山南麓，与 洛阳龙门石窟，敦煌莫高窟，天水麦积山石窟，并称为“中国四大石窟”。
《魏书·释老志》有一个 “马识善人”的故事: 公元453年， 北魏文成帝东巡，路遇由中山赶赴平城的 一名高僧，车架的御马竟然直接走到高僧面前，用嘴衔起他的袈裟， 这名高僧便是昙耀，文成帝感其佛法高深，任命昙耀为“沙门统”，从此 拉开了云冈百年营造的序幕。
云冈石窟按照造石窟像样式内容可分为 早期，中期和晚期。早期石窟即第16～20窟，也就是 著名的昙曜五窟，它们分别代表着 北魏建国初的五位帝王。
▲第16窟
第二十窟是云冈 最著名的露天大佛，洞窟的前壁已经崩塌，佛像显露在外，主像释迦牟尼高13.75m，象征着北魏 开国皇帝道武帝拓跋珪。
▲露天大佛
中期石窟是云冈石窟雕凿的鼎盛阶段，主要有第1、2窟，第5、6窟，第7、8窟，第9、10窟，第11、12、13窟以及未完工的第3窟。这段时期是 北魏最稳定、最兴盛的时期，因此雕凿出来的佛像更为繁华精美，且体量庞大。
云冈石窟中期的建造过程中，我们会看到 双佛并座造像，所隐喻的是北魏太和年间， 孝文帝和冯太后共同执政的政治场景。
公元494年，孝文帝迁都洛阳后，云冈皇家工程宣告结束，西部山崖成为民间造像的乐土。这一时期的人物形象清瘦俊美，具有浓厚的汉化风格，与龙门石窟的雕刻风格十分相近。
寻找大同的前世今生—大同博物馆
想要快速的了解一个城市的兴衰变革，人文历史， 一定不能错过当地的博物馆。
进入大同博物馆后，首先映入眼帘的是一幅大型壁画——《北魏贵胄出行图》，它以 大同沙岭村北魏壁画墓“出行图”为蓝本进行创作的。
大同博物馆分为“代地沧桑”“北魏平城”“辽金西京”“明清重镇”四个历史陈列，“大同恐龙”“梵语清音”两个专题展览。
如果时间或者精力有限的话，可以把重点放在 「北魏平城」、「辽金西京」这两个展厅。
▲《国家宝藏》第二季参展文物，司马金龙夫妇墓里出土的漆屏风
图/穷游er 银发魔男
▲华严寺大雄宝殿鸱吻真品
1600多年前，北魏王朝迁都平城， 平城迎来了辉煌的97年，华丽转身成为了 当时的国际化大都市。王朝统治者们开始大刀阔斧的改革，并将鲜卑民族彻底融入中华民族的演进体系，留下了民族交融的生动画面。
五代时，石敬瑭献给契丹的“燕云十六州”， 其中云州即为大同。辽金时期，作为 西京陪都，辽国的西部屏障。明清时大同为 九边重镇之首，北控沙漠，西拱京师，据雄塞北，无不凸显它的 重要战略地位及其昔日的繁华。
新晋网红打卡地—大同美术馆
大同美术馆，位于大同博物馆南侧50米处，是大同最新的 一座大型现代美术展览馆，目前内部正在建设中，它最独特的设计之一就是金字塔式几何外形。
站在远处，可以看到尖尖的屋顶露出地表，整体建筑为 砖红色，配上湛蓝的天空，简直是 大片诞生地。
下午三四点钟的时候光线最美，可以选择饱和度稍微低一点的衣服。
如今的大同，新城与古城交相辉映， 城市发展与文化复兴齐头并进，这座城市开始焕发新的生机！
随着 古建旅游热的兴起，大同也开始更多的走入了人们的视野中，这座 千百年前繁盛一时的北魏都城，又一次站在了历史文明的十字路口，等待着再一次惊艳世人。
