俗话说，一龙生九子，九子各不同。贾母有两个儿子，贾赦和贾政，这哥儿俩也是完全两个样儿，无论是人生志趣，品行面貌，终极追求，都各不相同。前面说了贾赦，今天说贾政。
说起贾政，按照红楼梦一贯的谐音，不少人都认为，曹公有讽刺他假正经之意。究竟政老爷是不是一个假正经的人呢？曹公对他是讽刺嘲笑，还是有别的意思呢？
我们先看他人是怎么评价贾政的，冷子兴说：次子贾政自幼酷喜读书，祖父最疼，原欲以科甲出身的……林如海说：其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流。曹公也说：（贾政）起初天性也是个诗酒放诞之人。
从这些评价里，我们看得出，政老爷的确人如其名，是个为人正派的正人君子，不仅有祖父遗风，自小喜欢读书，且年轻时，也是个诗酒放诞之人，即为人洒脱，有真性情，也就难怪贾母愿意跟小儿子住一起了。
然而，我们从书里读到的贾政，似乎是个不苟言笑的严父，是个贾宝玉一听父亲召唤就吓得魂不附体的凶神。但我们细思贾政和贾宝玉这对父子骨子里的真实性情，其实是一脉相承的。
只是成年后的贾政，或者说是父亲去世之后做了官的贾政，身上肩负着更多责任和担子，不得不收起自己的天性和志趣，学着去做一个世情练达之人，每日往来应酬，开始为仕途奔走，为家业忙碌。就像未出嫁时的王夫人，也曾是个响快的二小姐，但婚后的她，却成了个木头人。
也因此，那个曾经年酷爱读书的少年，那个曾经想以科甲出身的少年，那个曾经诗酒放诞，纵情人生的少年，一切都随着祖父、父亲的相继去世，以及自己终于长大成婚，而发生了根本性的改变。
我们常说，愿你出走半生，归来仍是少年。可又有几人能做到呢？生活的风霜雪雨，酷暑严寒，常常一个转身，就把一个棱角分明，面庞俊朗的清秀少年，磋磨成了一个满身疲惫，挣扎前行的孤独中年。
所以，贾政其实并不是假正经，而是生活和现实，让他不得不收起年少时的一切，在妻子儿女面前，他不得不学着做一个合格的丈夫和父亲。甚至为了给子女树立榜样，或激励子女奋发有为，他不得不做出严父的姿态，就像天底下所有父亲一样。即便儿女做得再优秀，心里乐开了花，但嘴上就是不说。
你看大观园试才一回，政老爷也是会笑的，也会“拈髯点头不语”的，乃至于后文中秋作诗，闲征姽婳词等回，贾宝玉在贾政心中，甚至早已是个骄傲了。但是，我们还是看不到政老爷最真的一面，他把它隐藏得很深很深，深到他自己都快忘了。父爱如山，大抵如是。
贾政被读者记忆最深的，除了大观园试才题对额一回，便是宝玉挨打一回了，父子之间的相爱相杀，总不是我们期待的那样，但却也是天下大多数父子相处的缩影。
贾政打宝玉一回，我们看到他作为一个父亲，对儿子的怒其不争，这怒里有疼爱，有遗憾，也有深深地绝望和无力。
贾政作为封建时代读书人的代表，我们极少看到他流露真情，更多是与那一帮清客吟诗作赋，讲谈学问，而痛打宝玉时的贾政，却多次泪如雨下。我想，那时的政老爷，内心比任何人都痛苦，都彷徨，都失落。
他虽说对宝玉少于管教，自己又不惯理俗务，甚至曾说宝玉将来是酒色之徒，但他内心对这个儿子，还是寄予了厚望的，毕竟，这是他与王夫人唯一的嫡子了。
元宵节一回，阖家团圆，贾政也想一家人开心，可以与母亲和子女们在一起共享天伦，但宝玉等人在他跟前放不开，受拘束，贾母就把他赶走了。我想，政老爷的内心那一刻是孤独的，是落寞的，他也渴望亲情，渴望天伦之乐。所以他会在中秋节时，破天荒地说一个笑话逗母亲和众人，虽然那个笑话有些笨拙，甚至庸俗。
元春省亲一回，父女之间的一番对答，令人辛酸。昔日的女儿，一旦身份发生变化，他这个做父亲的，也只能守好臣子的本分。也许当初正是他这位父亲做主，把女儿送进了宫里，但他面对女儿的几次悲戚之声，也只能好生劝慰。
贾政的骨子里，仍是个安守本分的读书人，他勤勉，清明，喜读书，重人才，谦恭厚道，礼贤下士，济弱扶危，忠诚正直，是天下士人的表率。
他与王夫人的婚姻，毫无疑问是四大家族内部联姻，两人有三个孩子，不可能没有感情，但在王夫人吃斋念佛不再管家后，似乎两人的感情也淡漠了许多。于是贾政常去赵姨娘屋里，这也许是他唯一能放下疲惫和一切面具的地方。
很多人不解贾政为什么会喜欢粗俗的赵姨娘，其实我们看到的赵姨娘，是作为贾府一个不得势的愚蠢妇人，如果说这是她的A面，那么她在贾政面前，展示的则是B面，也许她又是善解人意的娇妾。就像晴雯，在王夫人眼中是狐狸精，但在贾母眼中，就是言谈爽利的好姑娘，各花入各眼罢了。
我一直觉得政老爷是孤独的，他身边一群清客，但大多不过是阿谀奉承，混碗饭吃，他没有可以交心的朋友。他说话也没人会听，劝贾珍不听，劝贾赦不听，宝玉他也管不了，与妻子也无话可说，母亲更是每天跟儿孙在一处，女儿进宫了，长子去世了……
贾政的身上，写满了一个中年男人的凄凉和无奈。
