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谶言起自先秦，至明清小说兴起时，被广泛应用于小说中，用于推动情节发展，增加故事悬念以提高神秘性。其实它还有一个作用，就是可以巧妙地回避“文字狱”。 《红楼梦》这部文学巨著，就运用了大量的谶言，而且不限形式，比较典型的就包括语谶、诗谶、戏谶和谜谶。 因为有了这些谶言，我们才能够根据这些端倪线索，结合曹雪芹“草蛇灰线、伏脉千里”的创作方法，去探讨遗失的八十回后的文稿。故而读红楼，先读懂这些谶言是很重要的。 首先说语谶： 第七回周瑞家的去给惜春送宫花，“惜春正在和小尼姑智能儿玩，对周瑞家的说，我才还说明儿剃了头和能儿做姑子去，可巧又送了花来，若剃了头这花可往哪里戴呢！”——预示惜春出家。 第三十回宝玉趁王夫人午睡时和金钏调笑：金钏儿睁开眼，将宝玉一推，笑道：“你忙什么?‘金簪儿掉在井里头——有你的只是有你的。’连这句俗语难道也不明白?”——预示金钏投井。 第三十一回：袭人笑道：“姑娘，你不知道我的心，除非一口气不来，死了，倒也罢了。”黛玉笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝玉笑道：“你死了，我做和尚去。”袭人道：“你老实些儿罢!何苦还混说。”黛玉将两个指头一伸，抿着嘴儿笑道：“做了两个和尚了!我从今以后，都记着你做和尚的遭数儿。”——预示宝玉出家。 第六十三回：众人看时，上面一枝杏花，那红字写着“瑶池仙品”四字，诗云：日边红杏倚云栽。注云：“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，再同饮一杯”。 众人笑说道：“我们说是什么呢，这签原是闺阁中取笑的，除了这两三根有这话的，并无杂话。这有何妨?我们家已有了王妃，难道你也是王妃不成?大喜，大喜！”说着大家来敬探春。——预示探春远嫁。再看诗谶： 文中运用最多的就是诗谶，最著名的当然是第五回：“贾宝玉神游太虚境”中，金陵十二钗判词，和《红楼梦》十二支曲。 大篇幅的诗谶中，暗藏了这些大观园中，绝色女子们的悲惨命运，以及荣宁二府大厦将倾、分崩离析的家族命运。其余的诗作也多语带双关，暗含谶意： 第七十回“史湘云偶填柳絮词”，探春词作：“空挂纤纤缕，徒垂络络丝。也难绾系也难羁，一任东西南北各分离”,预示了探春远嫁他乡，身世飘零，江边涕望却故园难归的命运。 第七十六回“凹晶馆联诗悲寂寞”，黛玉联句：“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”，预示了黛玉孤苦一生形单影只，最终报得神瑛侍者灌溉之恩，泪尽而亡，绛珠仙草回归仙界的结局。 第七十八、七十九回宝玉为祭奠晴雯作“芙蓉女儿诔”，与黛玉磋商，改成一句：“茜纱窗下，我本无缘；黄土陇中，卿何薄命！”却是明诔晴雯，暗诔黛玉，难怪多心敏感的“黛玉听了，陡然变色”。书中看戏所点的戏目，也暗含谶意： 第十八回元妃省亲时，题咏已毕，戏单呈上“少时，点了四出戏：第一出《豪宴》，第二出《乞巧》，第三出《仙缘》，第四出《离魂》。”此处，脂砚斋有批注，：“所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节大关键”。 这四出戏，《一捧雪》伏贾家败落；《长生殿》伏元妃之死；《邯郸梦》伏甄宝玉送玉；《牡丹亭》伏黛玉之死。巧妙地用戏中的人物情节暗示了书中的人物命运。 书中也多次提到灯谜，如第五十回的“暖香坞雅制春灯谜”，众人制的灯谜以及薛宝琴著名的“怀古诗”，既应时应景，又平添闺阁趣味。第二十二回：“制灯谜贾政悲谶语”的灯谜诗，却又是暗藏玄机： 宝钗制谜：有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。却暗示了宝玉与宝钗的“金玉良缘”终究是水中月，镜中花，实非美满姻缘。 故而“贾政看完，心内自忖道：‘此物还倒有限，只是小小年纪，作此等言语，更觉不祥。看来皆非福寿之辈。’想到此处，甚觉烦闷，大有悲戚之状，只是垂头沉思。”
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