京师四门提督神爷
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本帖被 huozm32831 执行加亮操作(2020-08-05)
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近段时间话题最高的电视剧当属《三十而已》。8月3日，该剧也开启了付费点播看全集。 犹记得《三十而已》播出时，观众普遍对这部剧抱有很高的期许。Ifeng电影也有满满的期待，对这部剧持肯定态度，认为它呈现女性现实焦虑，也传递了女性的力量。可惜的是，随着播出进程推进，该剧口碑也在不断下滑。目前，在Feng向标观众评分中，该剧从7月榜单里的8.6分降到了6.7分。从剧情的中半段，《三十而已》就开始流于俗套。最鲜明的体现，对“渣男”“渣女”的声讨成为话题的中心。乃至于剧集大结局了，观众争论不休的，仍旧是“渣男”“渣女”的下场够不够惨。如今的女性群像剧中刻画“渣男”、“渣女”，已经司空见惯，甚至“渣男”、“渣女”成为一种标配。这一创作倾向背后，是否有什么值得警惕的地方？以“渣男”“渣女”引爆话题梁正贤、许幻山、陈屿，一度构成了《三十而已》的“渣男图鉴”。 梁正贤被观众戏称为“海王”，自称是不婚主义者，说什么不需要婚姻这个形式，也不想要婚姻的束缚，但其实是不想负责任。 他在香港早有一个相伴七年的女友。王漫妮不过是他劈腿的好几个女生中的又一个，但很显然，不是最后一个。许幻山完全是一个高开低走的角色。一出场时，爱妻子爱孩子听老婆的，而且有不错的事业。被林有有“勾引”后，他很快就把持不住，开始对妻子冷言冷语并且甩脸色，到最后堂而皇之地肉体出轨，还给小三在公司附近租了房子，过起了“一妻一妾”的生活。观众也给他送了外号，“许放炮”。 虽然陈屿在大结局时强行“洗白”，并且成功地与钟晓芹复婚了，但一开始他也是一个让人添堵的角色。 对鱼比对妻子还上心，与钟晓芹缺乏沟通也不懂得沟通，很多时候讲话都过于伤人。而全剧最大的“渣女”，毫无疑问是林有有。这个角色从出场就被观众骂到结局。 林有有堪称史诗级“小三”，她集齐了网友对于“小三”的一切负面印象——无所不用其极地诱惑有妇之夫出轨，并且丝毫不觉得自己有错。 当观众一路咒骂“渣男”“渣女”时，电视剧就能一直保持很高的话题度和讨论度，只要能够挑逗起观众情绪，就能构成观众的追剧动力。尤其是在新媒体时代，微博、抖音、小红书等平台成为剧集宣发的主要阵地，如“手撕小三”等各种有噱头的戏份通过短视频传播，话题性越强，越容易在社交平台上引发关注和讨论。《三十而已》推广时，放出许多剧透片段，在“渣男”“渣女”上大做文章，助推了剧集走红。有网友甚至表示，通过刷这些短视频，“就能看完一部剧了”。警惕“渣”对人性的简化虽然观众的怒火被“渣男”“渣女”点燃，#陈屿太烦人了#、#林有有恶心#、#许幻山山楂#等词条在微博上的讨论度居高不下。但观众也会发现，《三十而已》有为了制造话题冲突把人物简化的倾向。许幻山刚出场时是一个比较立体的角色，他与顾佳的恩爱背后，一直有着价值观上的分歧。许幻山偏向于艺术家，过于理想主义，有些清高，不愿意向资本低头，根本不适合做一个商人。 而顾佳一开始是务实主义者，她知道这个世界是怎么样的，她遵从规则，并希望从规则中获益。因此在育儿上，许幻山认为顺其自然，但顾佳就是要给孩子最好的；顾佳曾削尖脑袋挤进太太圈，甚至不惜花掉现存的所有积蓄去买一个昂贵的包包当敲门砖，许幻山则看不惯太太圈那一套，也瞧不上顾佳的“走捷径”…… 剧情行进到这里时，很难说顾佳和许幻山谁是对的，他们有各自所坚持的信念，也都有不完美的地方。如果编剧能够从两个人性格和价值观的分歧深入下去，刻画他们的婚姻堤坝是如何一点点坍塌的，那么剧集就能够引起我们对于婚姻关系的更多思考。但《三十而已》选择了最轻巧的一种方式。编剧直接把许幻山写成一个万人唾弃的“渣男”，把价值观差异的进程简化为了一步步出轨。 跟前半程相比，许幻山后半程的“渣”也缺乏足够的说服力，出轨过程太顺，没有多少内心斗争，戏份沦为一幕幕“小三伎俩”的呈现，这些噱头极大地维持住了全剧后半程的热度。同样的问题也存在在陈屿身上。前期一个对妻子的情感需求“麻木不仁”的人，离婚后一下子就成了超级贴心的大暖男，内心转变同样没有多少依据。有观众认为，现实中陈屿这种转变的可能性为零，且会让遭受丈夫冷暴力的女性，产生丈夫会改变的幻想。林有有虽然讨论度高，但从人物刻画上看却非常脸谱化，她太过单薄单一了。剧中几乎没有呈现她的家庭关系与朋友关系，她的内心世界也是一片空白。她成为一个功能性的角色，存在只为勾引许幻山。观众不知道她是个什么样的人，她只是“小三”的代名词。  结果是，《三十而已》中的男人为了“渣”而“渣”，女人为了“三”而“三”。矛盾冲突是建立起来了，但角色也完全被简化了。剧集就沦为一种情绪的快消品，观众看完后骂一骂也就完了。忽略了对现实的正面强攻我们一开始对《三十而已》的期待，是希望它能为我们塑造不一样的女性群像，为我们揭示女性的困境，以及她们的突围。怎么现在话题的中心就变成了“渣男”“渣女”？甚至有些观众被剧集带偏也没有察觉到。观众关心的仍旧是，“渣女”林有有的下场为什么不够惨？可问题是，林有有的下场够惨了，以顾佳为代表的女性的困境，就纾解了吗？或者换个方式提问：顾佳的困境，难道是因为突然冒出了一个小三？王漫妮的困境，难道仅仅是因为梁正贤有一个七年女友？《三十而已》无意中导向一个错误的归因：女性的困境，只在于她们遇人不淑，在于她们不约而同遇到“渣男”。真正强硬的现实问题，可能因为这个“渣”字而被忽略掉了。以北京大学戴锦华教授的说法。“关于性别问题，我的一个基本观点是，资本主义结构自身是父权结构。当全球资本主义不再有外部，父权结构的再度固化是必然的。而在父权结构中，对种种弱势群体的放逐和挤压也是必然的。”换句话说，作为弱势群体的女性，普遍面临的双重压力，来自于父权以及资本（阶层）的。许幻山曾指责顾佳“走捷径”，他将这归因于顾佳个性问题。但个性问题背后，是女性的现实困境。顾佳面临着父权制的压力：她独自承担养育孩子的责任，她操持儿子的一切大小事，她为了孩子只能离开职场。 她“主内”的压力，许幻山不懂；她为了争取有限优质教育资源的努力，许幻山不明白。当顾佳打算重回职场，请一个育儿嫂时，遭到了许幻山的反对。许幻山认为顾佳是在丢包袱。 顾佳则回怼道，“育儿师可以不请，但话不能这么说，什么叫我丢包袱？当妈的事就可以挑理，那你当爸的事是不是也得一样？你现在搞什么性别绑架？女人出去打拼，牺牲了陪孩子的时间，就是我们的罪过了吗？” 像顾佳这样完美的女人，都无法摆脱“女主内”的父权束缚。这才是顾佳的根本困境所在。但编剧没有对此做过多呈现，甚至许幻山出轨后，顾佳还在自我检讨是不是自己管许幻山管太严了。不是她管太严了，而是作为一个女性，她被迫承担“主内”“主外”的责任，她双肩挑，她只能绷紧神经，害怕意外发生。故事最后，许幻山恶有恶报，烟花厂爆炸，但顾佳也一同背锅，财产散尽。顾佳虽然要离婚了，仍然摆脱不了“妻道”。去茶山的结局，也是一种无奈的后撤。钟晓芹则代表了父权制另一种更隐形更普遍的压抑，即家庭关系中丈夫对妻子情感需求的疏于关注，以及一种可怕的冷暴力。 但编剧对此没有深入揭示。强行让陈屿扭转并复婚，让钟晓芹一跃成为大作家，用百万稿费给陈屿母亲买房，无形中也在美化冷暴力——丈夫冷暴力是因为妻子看不到丈夫的好，妻子做到最好，冷暴力就没了。这不仅偷懒，也是值得警惕的创作倾向。有些观众骂王漫妮“眼高手低”，因为爱钱所以落入了“渣男”梁正贤的陷阱。这同样是打错了靶子。似乎没有人注意到，王漫妮背后那座看不见的大山——日益板结的阶层。王漫妮在上海“漂”了那么多年，在奢侈品店勤勤恳恳工作，每个月业绩基本都是前三。但她在上海差不多还是月光族，没有多少积蓄，买不起这里的房子。某个角度看，她不正是“社畜”“空巢青年”的缩影吗？ 她想“走捷径”的心理也并非不可理解，不是她多拜金，而是现实留给她这样的女孩的上升渠道太过有限。女性在职场上的机会也比男性少得多。适婚适育年龄女性的晋升空间更为狭窄。这才是“王漫妮们”的本质困境——阶层固化，外地（女）青年难以凭借努力过上体面生活。 王漫妮最后选择出国留学提升自我，并且依然单身。这虽然理想化，但没有像顾佳、钟晓芹那样，以理想化遮蔽问题，王漫妮至少勇敢“出走”，寻找新的出路。总而言之，《三十而已》不是一部“硬现实主义”的作品。借用毛尖的说法，电视剧“在谈论女孩为什么过不上好的生活时，把原因归在原生家庭、归在个人的不努力，这个归法是非常美国化和自由主义化的，但其实里面深刻的冲突——阶级冲突——是不会被正面表现的”。这不是说女性群像剧里不能刻画“渣男”“渣女”。而是剧集不能止步于此，不能止步于情绪挑逗与情绪宣泄。唯有对现实发起强攻，直视压在女性身上的两座大山，才能引起真正的反思，促进现实的改善。之后还有一系列现实向的女性群像剧会相继播出，我们期待它们能够透过个体“渣”的表象，看到现实“渣”的那一面。我们期待看到的，不是女性只能被现实打得灰头土脸，而是在黯淡的现实里，她们也许曾被打倒，但不被打败。
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