拍完这照，抬头一看，树上也挂着小熊猫。
瞬间觉得我脸好疼。
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北湖湿地公园—成都人野餐的好地方
成都人的周末都在哪里过？
北湖生态公园一定算一个。
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关于北湖的由来，官方的说来自公元前311年秦相张仪修建 成都 城池后所形成的洼地。
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这里也是文旅成华的一部分，这里靠近熊猫基地，在北湖公园内，熊猫的元素也是随处可见。
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公园内修好的慢跑步道，对于keeper来说，慢跑也是一件惬意的事了。
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而北湖风景优美，碧水滢滢
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这里便成了动物们的天堂。
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而湖畔的湿地旁， 成都 人在这里铺上了野餐垫，享受绿色的周末闲暇时光。
都江堰—蜀心之地
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公元前270年，秦昭襄王（他的母亲是宣太后，就是电视剧《芈月传》中的芈月） 任命李冰为蜀郡太守。李冰作为太守的首要任务则是治理水患。这不仅造福蜀郡百姓，更关系到秦的统一。
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这是我航拍的 都江堰 水利工程的全景图。
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都江堰与现代人印象中巍峨雄壮、充满力量感的拦河大坝相比较，是绝对不会让你产生视觉上的冲击的。
汹涌湍急的岷江经过【鱼嘴】，就被分水导流了。岷江被一分为二，即 内江 （供 成都 平原的灌区使用）和外江（汇入岷江，后汇入长江）。
在枯水期时， 内江 占水量的6成，外江占水量的4成。当在丰水期时，则刚好相反， 内江 占4成，外江占6成。
这样无需人为干涉，就能达到调节水量的目的。变堵为疏，达到了人与自然的和谐握手。
【飞沙堰】的“飞沙”二字，来源于它的实际功能，当岷江水冲击玉垒山后，水流在弯道段作曲线运动，由此产生出离心力，夹杂着泥沙的底层水流流向了飞沙堰。洪水越大，飞沙堰的排沙效果越强。而含沙量少、水质好的上层岷江水则通过宝瓶口进入了 成都 平原。困扰至今的水利工程中的排沙问题，在2000多年前，古人通过自然之力将其消解于无形。
【宝瓶口】—玉垒山被人工开凿出来的入水口。每当汛期来临，宝瓶口可以限制过多的进水量，将多余的水从旁边的飞沙堰排出。
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李冰父子修建的 都江堰 水利工程，利在千秋；因此他们也进庙封神。
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高低错落的亭台楼阁间，牌匾壁刻无数，有“千秋流泽”“上善若水”“利济斯民”“德浩功深”“陆海无双”等。
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而二王庙三个字的题字来自冯玉祥将军的题字。
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而这里也有邓小平的题字，造福万代。如果你仔细看，你会发现造字少了一个点，各种解释众说纷纭。
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而在这里的墙上，从秦至今，2000多年来，一代代治水人把总结的经验刻于墙上。
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安澜桥
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离堆和宝瓶口
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在距今2000多年的秦朝，李冰选择的是尊重自然。
他没有把都江堰当做是一个人为控制的河流，反而他遵循的是道法自然，遵循的是东方哲学思想。
让都江堰浑然且天成，历久而弥新。
都江堰 用岷江的水，润物无声地雕刻着这方土地。
孕育出我们耳熟能详的“蜀锦”、“锦官城”、“门泊东吴万里船”的繁忙码头；
没有 都江堰 ，这一切将不可能出现；没有 都江堰 ，“天府之国”的美誉将是无稽之谈。
这是蜀心— 都江堰 。
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青城山—中国道教发源地
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东汉顺帝年间，道教的创始人—张道陵行医布道于此，看到了这里的清幽环境，决定在 青城山 结茅传道。据说在他123岁时“羽化成仙”，因此 青城山 一直被视为道教的发源地之一。
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搭乘缆车，第一个到达的就是慈云阁。慈云阁为重檐歇山顶，前檐出抱厦。
它没有传统宗教庙宇的恢弘，但却生出一番 中国 式的古朴与典雅。
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这里青烟屡屡，是游客的虔诚叩拜。
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上清宫三个字是蒋中正所题写。而最外侧的对联，“上德 无为 行不言之教，大成若缺天得一以清”，是冯玉祥的手笔，出自《道德经》。
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道与德，这两个字几乎贯穿了中华文明的历史。
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老君阁， 青城山 的最高峰。老君阁整个建筑共有8层8面，象征的是道家所讲的8个卦位。
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在老君阁，放眼四周被群山所环抱，这里风景独好。
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青城风景独好。
泰安古镇—成都人的后花园
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古镇的入口处有一座古老的石牌坊，上面刻着“ 泰安古镇”四个大字。
古镇并不大，以农家乐为主。
这里值得逛逛的就是这座古泰安寺了。
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泰安寺始建于唐，寺旁几株十分粗壮的古银杏、桢楠和红豆树映衬。
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庙宇金碧、钟声隐隐、松涛阵阵。
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漫步在寺庙之前，令人心境愉悦。
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或许这样宁静的环境，才是 成都 人所钟爱这里的原因之一吧。
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越夜越精彩的成都
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华灯初上的成都街头
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人流如织的IFS
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亮着彩灯的339电视塔
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而成都人的夜生活也不曾离开人间烟火气息。
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