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京师四门提督神爷

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2020-04-28

— 本帖被 zhdf 执行加亮操作(2020-04-28) —

说到关羽，在中国几乎是无人不知、无人不晓。
“有井水处有金庸”，可能有点夸大，但“有井水处有关羽”，那基本上是肯定的。
从史实到故事，再到信仰。千年来，讲史小说、民间信仰、历代皇帝都曾给关羽加持，成就了关羽“义”的化身。

关羽之所以能调动起这些力量，最主要的原因就是，他最适合承载中国古代社会的普世价值“义”，最终也成为了“义”的人格化身。
01
在《三国演义》里，关羽不是最能打的。
公认最有战斗力的武将，应该是吕布。
“三英战吕布”的桥段里，张飞不敌吕布，关羽助阵，也只能打个平手，刘备加入了，才战退吕布。
温酒斩华雄，斩颜良文丑，都是罗贯中帮打的。

在史书《三国志》里，关羽不仅没那么重要，甚至没那么正面。
《三国志》的作者陈寿说，关羽刚愎自用，张飞脾气暴躁，他们的死都是因为性格弱点。
陈寿最后还不忘补个刀，说这是理所当然的事。
但在中国人心里，是不会注意到这种反差的，因为成圣成神的关羽已经深入人心，谁敢说关羽坏话，我跟谁急。

但真实历史上的关羽，表现确实不咋地。
就拿关羽最为称道的“义”来说。
在《三国志·关羽传》那900多个字里，其实找不到太多能把关羽跟“义”挂钩的内容。
刘禅给关羽的封号是壮缪侯，缪是名不副实的意思。
这可不是个好的谥号，含有对他失掉荆州的批评。
但是到了清代，乾隆皇帝对这个谥号感到不满意，他把史书中关羽的谥号改成了武庙中的封号忠义侯。
这样明目张胆地篡改史实，在中国历史上非常少见。
乾隆接受不了这个缪字，因为他不认为关羽犯了什么错。
在他看来，关羽既忠且义，怎么会有错呢？
这应该也是当时中国人心中的普遍感受。

这说明，从陈寿到乾隆，人们对关羽的评价发生了颠覆性的变化。
这个变化得归功于小说。
从史书《三国志》到小说《三国演义》，三国故事变得越来越丰富。
所谓“演义”就是讲史演义，类似今天的评书。
后来有人把说书演义的底稿整理成文字，就形成了最初的三国小说。
我们说罗贯中是《三国演义》的作者，不是说他一个人创作出了全部内容，而是说他是最初做整理工作的那个人。

后来，有出版商出版了三国小说。一开始有了很多不一样的版本，最后，清代的毛宗岗父子修订了一个完善的版本。
我们今天说的长篇小说《三国演义》，指的就是这个最终定本。
02
关羽的形象，从史实到小说的演变过程中，一点点丰富起来。
以现代人的观点，在理解历史人物行为逻辑时，总会多加一层探究，不会用非黑即白的观点去看待某人某事。
但是，在流传过程中，三国的人物形象都是越来越鲜明，越来越黑白分明，越来越脸谱化。
讲故事的人会想尽各种办法，突出人物身上某一个鲜明的特质：曹操奸诈狡猾、刘备仁德兼备、诸葛亮神机妙算，而关羽就是讲情义的代表。
随着三国故事的流传，关羽有情有义成了一种共识。

讲故事的人就会为此增删或者修改情节，进一步强化这种共识。
比如，《三国演义》里，曹操俘虏关羽以后，安排关羽和两位嫂子共处一室，这是在试探关羽的人品。
而关羽这一夜手捧《春秋》，看到天亮，让曹操心服口服。
而关羽一夜不睡，体现的当然是他对刘备有情有义。
这个情节在某些版本的三国小说里是没有的，毛宗岗把它加到小说里，还特别强调这个情节重要，就是因为它充分地表现了两个主要人物的核心特征——曹操的“奸”和关羽的“义”。

曹操爱才，一直想把关羽收为己用。他想关羽把持不住，就没脸再回去找刘备，自然会跟着自己了。
而关羽的坚守，也就不只是在男女关系上保持清白，更是在表达忠于汉室，忠于义兄的决心。
03
三国的武将很多，三国之后也是名将辈出，为什么千百年来，大家都选择了关羽作为“义”的化身呢？
人们强化关羽的“义”并不是空穴来风，而是因为关羽特别适合表现“义”。

从人设来看，关羽是蜀汉第一武将。
宋代，人们普遍接受了蜀汉正统的观念，这就让关羽成了一个正面英雄。
而且，关羽熟读《春秋》，这在武将中是比较少见的。
《春秋》是儒家经典，熟读《春秋》，意味着关羽懂得儒家的伦理纲常，也就是“仁义礼”。
关羽因此具备了代表儒家思想的基本条件。

从经历来看，历史上，关羽受到曹操和刘备两方势力的赏识。
他虽然投降了曹操，最后还是选择回到刘备身边。
这段“身在曹营心在汉”的经历，天然就是描写“义”的剧本。
关于这点，其实是有点难以理解的。
比如说，不管最终关羽是不是回去了，他确实是先投降了。
在那时候的情境下，相比投降，以身赴死是不是更显忠义呢？
因为资料太少，历史并不能给我们提供答案。
这就给了说书人发挥的空间，只要把“坑”填好了，听众自然也就信服了。

那么，这坑是怎么填的呢？
就是用“义”来解释关羽所有的行为，把他的行为合理化。
具体来说，小说中强化了关羽投降是要“守护嫂子”这个动机。
这样一来，关羽“身在曹营心在汉”的心理就可以解释了。
这个处理就是用“义”解释了关羽的行为。
在这期间，曹操的拉拢，还有前面说的秉烛达旦，以及后面的过五关斩六将、千里走单骑……所有这些故事，都是在渲染关羽的忠义。

关于阵营之争，关羽的故事中还有一个更大的疑点，就是义释曹操。
这个情节是小说虚构的。
吴蜀联军在赤壁之战大胜曹操，诸葛亮派关羽乘胜追击。
关羽在华容道埋伏成功，最后却放走了曹操。
小说里，诸葛亮是设计故意放曹操走的，但又不明说，还用军法要挟关羽。
但关羽在军法面前，毅然放走曹操，“义”在关羽心中，大于一切，甚至是自己的生命。

这就是故事的魅力，义释曹操也成了《三国》中最经典的画面之一。
04
如果你熟读《三国》，可能还有会疑问：关羽之前在许田，看到曹操对汉献帝不敬，明明那么坚定地想杀曹操，在华容道又放弃机会。
故事这么讲，不是自相矛盾吗？
毛宗岗自己也意识到了这个矛盾，他的解释是，这是因为关羽的处境不同。
在许田想杀曹操，他是想为大汉除奸。
在华容道放曹操，他是想报曹操之恩。
一次是忠奸分明，一次是恩怨分明，所以都是“义”。

这样的解释虽然有点牵强附会，但这确实是“义”真实的样子。
“义”字当头，用义指导行动，那一切就又合理了。
所以，关羽杀曹操是义，不杀曹操也是义。
通过说书人不断地强化，关羽的任何行为，都与“义”挂钩，他自然也就成了“义”的化身，“义”的符号。
可以这样说，《三国演义》这本书的成功，也是对关羽“义”的表现的成功。
通过“义”，关羽成为了全民偶像，加上其高大上伟光正的形象，进入到信仰系统，成为一个神，也是水到渠成了。

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