《国语》是我国最早的一部国别体史书，记载了前秦时期周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的历史，相传系左丘明所著。《国语》中的《里革断罟匡君》，是一篇经典的古代生态宣言。
里革是鲁国太史，是一位极有见地，也极敢直谏的大臣。罟，是当时的渔具。匡君，即匡扶君王。一个为臣的，敢断君王所设之罟，没有两把刷子是不行的。一是理由必须充分而必要，否则忽悠君王乃欺君之罪；二是国君须是明君，否则龙颜震怒一杀了之。幸运的是，贤臣遇上了明君。
古人获取信息和知识远没有今人这般容易，却留下如此深邃的智慧，全凭专注天地不倦苦思，“独与天地精神往来”。
此文202字，里革言论136字。为了能细细体会古人那种缜密深刻的生态思考，在生产力低下食物匮乏的时代仍然对自然有节制索取的理念，本文把里革的言论一句不漏地用白话铺陈如下，请读者特别注意文中六个“也”：
鲁宣公有一年夏季在泗水深处安设了渔网准备捕鱼，里革见了就断网丢一边，说道：“古时候隆冬一过去，地下蛰虫苏醒，水虞就谋划安排大网、鱼篓捕大鱼和鳖，置于祭祀用的豆中，放在宗庙里供祭祖宗，再让百姓捕捉食用，‘助宜气也’（助升春天的阳气）。到了鸟兽怀胎，水中生物发育长大的时候，兽虞就禁止张网捕兽捕鸟，只许刺取鱼鳖制成夏天食用的肉干，‘助生阜也’ （帮助鸟兽繁衍）。到了新一代鸟兽长大、水虫育卵的时节，水虞就禁止使用细眼的渔网而安设陷阱以捕获兽类，提供宗庙祭食和充实厨房，‘蓄功用也’（储存水产资源供日后捕捞）。而且到山上不许砍新生的枝条，到泽地不许割取幼嫩的植物，捕鱼时禁止捕捞幼小的鱼虾，猎兽时不得伤害幼兽，捕鸟要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要留下幼虫，‘蕃庶物也’（使万物繁殖生长）。”接着掷地有声的一句：“古之训也”（古人的训诫啊）。
里革话锋随之一转，矛头直指君王说：“如今鱼刚交尾孕期不久，不让鱼类长大，还要张设捕网，‘贪无艺也’（贪得无厌啊）。”这辣味够呛呢！好在鲁宣公明君情怀，真诚地说：“里革纠正了我的过错，这是一张好网啊！让我得知了古代的治国方法。我要让人替我保管好它，使我不忘记这次规谏。”文末写到第三个人物乐师存，也极有政治智慧，他对鲁宣公说：“保存渔网还不如将里革安置在身边，他会提醒你不忘先王的遗训。”全文三个可爱的人物，成就了良臣匡君、贤主纳谏的一段佳话，更为今人传承古人的生态智慧提供了广阔的思索空间。中华民族自古以来，对有益于人类的生物和大自然的赐予，极其智慧地采取了有节制的获取，细水长流地涵养着自己，不屑于竭泽而渔、杀鸡取卵之类遗害子孙的勾当。今天重温古训，深怀感恩之情，并外延至环境保护、维护人类与自然的和谐，依然任重而道远。
