放眼南望，庄军方知道五泉广场绝非仅仅是公交停车场，逐渐向上，足有五层，直到郁郁葱葱的五泉山山顶。一层公交停车场南侧是华东超市，里面宽阔敞亮，物品充足，超市的顶部乃是第二层，面积稍小，但宽敞无障碍，石板铺面，有几家客商在做推销活动，有数个年轻人在做游戏，很是热闹。沿两侧的台阶走上去是第三层，面积较小，横径只有一层宽度的一半，拥挤着几家店铺，但店铺头顶的宣传牌非常气派，就是第四层了，宣传牌上五个醒目大字“兰州欢迎您”，四层复又宽广，推销小产品的小贩增多，闲人增多，下棋的、打牌的，特别是算命先生云集，有的道貌岸然，有的猥琐不堪，有的仙风道骨，有的装腔作势。同其他城市一模一样的风景，也是残疾乞讨者，或畸形招人可怜，或文字招牌申诉苦难，更有配有音乐伴奏的，音调凄惨歌词悲伤，有人说，他们都是丐帮的，庄军有点相信，他认为，这些群体自有民政部门专款周济，无需路人帮助。应珺笑道，他们是挣大钱的，根本不稀罕民政局那点小钱，就是出钱把他们遣散回家，他们还会回来的。庄军一愕，想想也是无奈，但可以断言，善良人们的善心绝不会长久被利用和糟蹋的。
第五层借天桥与五泉山相连，桥下是火车道和一条快速公路，桥上为小摊小贩的集结点，堵塞着道路。跨过天桥，是一片足球场大小的广场，地面平整，古木葱葱，仰头南瞻，高耸着的便是五泉山，高有三十多级台阶，设有一彩色门楼，古色古香的，门楼横匾书写“五泉山”三个大字。许许多多游客在台阶上居高临下拍照，或在门楼前摄影。庄军站在台阶最高处，俯瞰下来，望着形形色色的人群、川流不息的车辆和栉节邻比的楼房建筑，不觉自信心大增。此时此景，他明白了，为什么历代帝王统治者要修建威武气派的宫殿、为什么宝座要建的高高在上，他们要的就是一种居高临下的压人气势，或者叫做狐假虎威，或者唤作色厉内荏。门楼后是迎宾墙，横向约十米，纵向约三米，彩绘着五泉山全貌。
五泉山公园是开放式公园，无需购票，庄军二人从迎门墙右侧拐了上去，眼前又是一个广场，半个足球场大小，醒目的是中央的人物雕像，一位盔甲鲜明、腰悬宝剑的古代将军，年龄不足二十岁，气宇轩昂、英姿勃勃，连他的坐骑亦是精神抖擞，端的是马借人势、人借马威，一副常胜将军的风范。应珺指指高约两米的底座，庄军一瞧，豁然明白了：原来是霍去病，汉武帝时期的著名武将。应珺讲，霍去病曾经带兵驻扎此地，当时，山上没有水源，霍去病发神力，用马鞭子插出了五眼泉眼，分别是蒙泉、摸子泉、掬月泉、惠泉和甘露泉，解决了大军用水，后人随称此山为五泉山。顺着霍去病眼光回望，庄军见到了迎门墙的背面，上面黑体五个大字：南无阿弥佗佛，看来五泉山与佛教渊源不浅，并非单独纪念霍去病将军的。
果然，转回身南望，便是一座大庙宇，九层高台阶上的建筑，雕梁画栋、红门灰瓦、古色古味，寺庙的气势宏伟，但横匾上却不是寺名，而是“乐到名山”四个金字，瞻仰门柱上的对联是：仙雨还需随时无趣，钟声毓秀他日人才。红门两侧也有对联，曰：红杏在林是有真宰，绿杉野屋急择幽人。庄军虽自负文采，思索半天，也琢磨不出所表何意。应珺道：“佛家用语，重是缘分，未知其意，自是缘分未到，呵呵。”庄军点头称是。
但是，庙门紧闭，无有和尚或施主进出，应珺估摸这是正门，只有举行重大活动时方才起用，和尚做功课或施主进香礼拜，应该另有其门。上山的路被寺庙分为左右两条，其右侧指示牌上标注着的景点有：竹雨声、牡丹水景园、游乐场、浚源寺、灵山寺、蒙泉、摸子泉、掬月泉；左侧景点有：梅花门、神奇洞、甘露泉、惠泉、动物园、嘛呢寺。庄军二人沿左侧山路环绕上行，在“乐到名山”建筑的后面庙宇，见到了出家人和拜佛人，人来人往的，香火旺盛，突见一僧人躲在墙角打电话，庄军不禁诧异：“清修之人还需要手机吗？”应珺笑笑道：“你落伍了吧，寺庙内还有互联网呢，现代的出家人，已成了一种职业，叫佛学工作者，是研究佛教文化的，旧的清规戒律早摒弃的差不多了。”
再往山上攀登，可见园内丘壑起伏，林木葱郁，环境清幽，依山势而建的庙宇、廊阁迂回曲折、错落有致，但引起庄军兴致的是莲池九曲桥，这块平面约有一个篮球场大小，乃是专门在斜斜的山坡上开辟的，有水流，水中漂浮着荷叶，已看不见荷花的痕迹，莲池上架着九曲桥，像回廊一样，曲曲折折的，配有石栏杆，光滑洁净，庄军似乎有点华清池的味道了。
下的五泉山，在金昌南路上，庄军发现了一个新鲜事物：自助自行车。人行道旁，停靠着十几辆自行车，自行车呈半新状态，也算干净，其前轮用电子锁锁在一排铁质的固定架上，要想使用自行车，需要到中间的电子显示屏上刷卡，卡当然是提前缴费办理。庄军在火车站西路上也见过这种自助自行车，推走和还回者还不少，料得已是为不少人提供了便利。庄军觉得这确实是政府为群众办的实事，很是方便易行。
