中国自古以来就是礼仪之邦，一向热情好客，特别是在一些少数民族地区尤为盛行。当然上门做客也有很多的礼仪与讲究，尤其是去少数民族家里做客，必须得尊重他们的一些习俗和禁忌。此次内蒙古之行，我们来到了位于鄂尔多斯市东胜区罕台镇的伊克汗蒙古放牧部落。在领略了草原大美风光的同时，还走进蒙古包做客，受到了当地牧民的热情款待，也感受了蒙古族独特的礼仪与文化。
2019年9月拍摄于内蒙古鄂尔多斯。
蒙古族，中国少数民族之一。他们世居草原，以畜牧为生，过着逐水草而居的游牧生活，被称为马背上的民族。他们领略着翱翔天际的快意，享受着纵横草原的快感，过着酒肉穿肠过的潇洒人生。对于大多数人来说，蒙古民族充满着神秘的彩。
此行我们来到的伊克汗蒙古游牧部落为传统的蒙古族部落，随着旅游业的发展，如今他们定居于此，成为鄂尔多斯九城宫旅游度假区的一个旅游景点，游客可以亲身体验独特的蒙古文化和礼仪。
我们的车子刚到景区门口，热情的蒙古族青年就开始载歌载舞，并献上哈达，敬上下马酒。要说喝这下马酒也是非常的有讲究。客人左手端酒碗，用右手无名指轻轻点一下碗中酒，然后弹向前方，一共三次。一为敬天，二为敬地，三为敬祖先，然后双手举起一饮而尽，这是对主人家的尊敬。在内蒙古下马酒一般都为高度白酒，所以大家可得掂量着。
伊克汗蒙古游牧部落已经是比较成熟的旅游景点，为了让游客更好的体验蒙古族的生活，景区有提供传统的蒙古族服饰。我们今天的行程是先换蒙古服，然后去牧民家做客。说到来内蒙古旅游，当地人会好酒好肉招待，这对于一些不会喝酒的南方人来说，是比较尴尬的事，不知你有什么好的办法？
按照蒙古族传统习俗，去别人家做客还得背上这个袋子，当地人称为褡裢（dā lian）。褡裢有很多种意思，在这里指的是中间开口而两端装东西的袋子，大的褡裢可以搭在肩上，小的则可以挂在腰带上。这样的袋子在古装剧里还是比较多见，就是古代人的背包。去做客用褡裢是为装礼品，今天我们所带的礼品为蒙古茶砖。
蒙古族对来客，无论是熟人还是陌生人，见面总会热情问候：他赛英百努(意为安好)，随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包。进入蒙古包，里面对着门围放着一圈桌子，中间没有隙。客人们从东边进入，长者和尊贵客人坐上座，这样依次入座。蒙古包内只有桌子，没有凳子，不过有厚厚的羊毛地毯，大家席地而坐。
在蒙古包中间架着一口铜锅，里面正煮着热气腾腾的奶茶。客人们坐下后，主人家就忙着盛奶茶，这和汉族人家里有客人到，忙着泡茶是一个道理。奶茶是蒙古族的特色食品，是牧民生活中不可缺少的饮料。奶茶所用茶叶为青砖茶，很多地方为增加奶茶口感会加少许的盐。
除了奶茶，桌子上还放着许多的蒙古族特色小点，其中一碗黄黄的是炒米。当地人用糜子经过蒸、炒、碾等多道工序加工而成。炒米可以加入奶茶或酸奶中，清香爽口，是别具风味的蒙古族传统食品。另外盘子中还装有馓子和像月饼一样的食物，这个我还真叫不上名字，你知道吗？
递鼻烟壶是蒙古族古老的习俗，来蒙古包作客，好客的主人时常要拿出一个精致的小壶，这就是装着鼻烟的鼻烟壶。递鼻烟壶也有规矩，一般同辈相见，需用右手递壶，互相交换。如果是长辈，要微躬身，用右手递壶，然后再互换。
除了以上的传统习俗，今天蒙古包主人还热情地为我们做起了奶酪。奶制品是游牧民族的生活必须品，对于制作奶酪有着自己方式。首先把鲜奶倒入特制的筒中，然后上下翻搅提取奶油后，让纯奶发酵后，倒入锅中煮熬成豆腐状，再用纱布挤去多余水分。
拿出挤去水分的酸奶，蒙古人会用手挤成条状，奶酷就制作完成了。游牧民族在外放牧时，会在行囊中放几块奶酪，既可以充饥，还能解渴。
如果你经常在中国国内旅游的话，应该不会对各种各样的古镇景区感到陌生。中国是一个历史悠久的文明古国，每个地方都有许多具有历史底蕴的古镇，旅游资源非常丰富，为了迎合现在越来越发达的旅游行业，很多古镇都被“打造”成了景区，吸引游客的到来。
然而，中国的古镇景区越来越多，反倒却让游客们都越来越“困惑”，为什么现在全中国的古镇景区几乎都长得越来越像，如果不拍到什么特别具有标志性的建筑物，你拿一张古镇景区的照片问别人，估计别人都很难猜出具体是哪个地方的古镇。
照理说，古镇通常都是具有浓郁地方文化特色的地方，不管是建筑、风俗、习惯、装饰都应该很有自己的地方特点，让人一眼就能辨识出来。可实际上，为了发展旅游行业，现在很多古镇的面貌都变得“同质化”，差不多的建筑，差不多的商铺，差不多的食物，甚至都让人有些审美疲劳了。
如果你经常在国内的古镇景区旅游，应该都有类似的印象，那就是坑坑洼洼的石板小路，或真或假的古代建筑，商铺里都是到处可以吃到的“网红”美食，以及，各种“同质化”的旅游纪念品，难怪有人说，中国的古镇去一两个就够了，其他的古镇都差不多。
可实际上，对于游客来说，出来旅游想要看到的就是跟自己平时生活环境不太一样的地方，每到一个地方都能亲身体会到那个地方与众不同的文化习俗，这才是旅游最大的“魅力”所在，如果旅游景区都像古镇这样变得几乎一模一样，又还有什么意思呢？
那么，你喜不喜欢在国内的古镇景区旅游？你觉得国内的古镇景区是不是开始变得越来越像？这到底算不算是一件好事？在你去过的古镇景区里，对哪个古镇的印象比较深刻？
2016年，《爸爸去哪儿第四季》将第五站定在了金溪县的竹桥古村，让这座“没有围墙的古建筑博物馆”进入了世人的眼帘。
竹桥古村始建于元末明初，距今已有600多年的历史，拥有中国历史文化名村、中国传统古村落、中国最美古村落等多块金字招牌。
正所谓“内行看门道，外行看热闹”，若不去寻根究底，绝对想不到这座低调内敛的村落竟然藏着这么多“门道”！
先从村名开始说起。竹桥古村原名月塘村，余氏先祖期望后代子孙可以安享太平、整个家族得以兴旺发达，就将月塘改名为“祝乔”，意即祝福余氏乔迁。数百年后，余氏后人余恒在主持修整家谱时，提议将村子的名字改成“竹桥”，一来是为了纪念村前那座几百年历史的“竹桥”，二是希望余氏后人要像竹子一样刚正虚心。
这项提议在当时得到了一致认同，“竹桥”之名便一直沿用至今。到现在，这个古村落仍有200多户人家，且一直维持着单一的姓氏——余姓。
再说说竹桥古村的布局，虽然历经数百年的风风雨雨，却依然完好如初。不得不说，古村从选址到建造，都经过了精心的规划与设计，处处彰显着先人的智慧。
竹桥古村坐北朝南，依山傍水，俯瞰之下，仿佛一把巨大的扇子，十三条巷道如同扇骨支撑起整个村子。在这些扇骨上，分布着一条古驿道、两处雕版印刷遗址、三口古井、三个晒场、四座门楼、五座祠堂、六条街道、八方水塘，清一色的青砖灰瓦，蔚为大观。
再往深里挖掘，你会发现古村的建筑艺术、文字匾额、砖雕石刻，无不折射着浓郁的人文思想和道德规范，寓意深远，发人深思。
步入村口，就可以看到三口水井，分别修于康熙、乾隆、道光年间，并呈“品”字形排列，井周饰有多边形石栏杆，外圆内方，形似铜钱，寓意是金钱如流水，唯有品德，永远也不能丢失！
环顾整个村落，随处可见大大小小的水塘与门楼相依相伴，其中一方是中门楼对面的月塘，另外七方呈北斗七星状分布，“七星伴月塘”因此而得名。
村民们世代牢记“星星靠着月亮，不亮也会亮”，只要围绕先人道义品行执事，无论耕种、经商、求学、为官，都会前程似锦。
走进水塘旁边的砖房宅邸，匾额上清晰可见“芝兰启秀”四个大字，下厅左堂上方，“履泰”两字赫然在目，右堂上方，“渐升”两字与之遥相呼应。
在古代，“芝兰”和“玉树”都是比喻高尚人子弟，匾额也充分体现了主人对族群后人寄予厚望，希望子孙后代能够振兴家族，光宗耀祖。
月塘正对着的是中门楼，门楼低矮，形似官帽，意思是不管你官职有多高，此处必须下马才行。
更难能可贵的是，门楼前用青石板铺成了一个大大的“本”字，门楼里面则铺成了一个大大的“人”字，又像“天”字，即是告诫所有村民为官为人不要忘本，同时又体现了竹桥古人天人合一、人本结合、以人为本的生活理念。
踏着古巷道继续前行，相继可见两排整齐排列的清代民居，一排为八家连为一体，一排为十家连为一体，分别称为八家弄、十家弄。
每排民居均设有总门、巷门、大门和侧门，侧门相通，家家可相互往来，一眼望去，甬道幽深，古色古香。八家、十家，总门一关，恰如一家；总门打开，则成八家、十家，寓意兄弟之间团结协作，孝悌仁爱。
也许，很多人都意想不到，竹桥古村居然还与中国古代四大发明之一的“印刷术”有着极其紧密的联系，并且在印刷术的发展史上有着十分重要的地位。
明清之际，金溪县曾是赣版书籍印刷中心，素有“临川才子金溪书”的美誉。而竹桥古村则是“金溪书”的发祥地和主要承印地，村内至今仍保存着古雕版印刷作坊遗址2处、《三字经》、《百家姓》、《四书集注》等雕版数十套，不少线装古籍现在仍可在古村直接印刷装订。
不得不说，竹桥古村是我国南方农村耕读文明、商贾兴村的历史见证，蕴含了“临川文化”圈中的多种文化元素，既是一笔巨大的物质财富，也是一笔珍贵的精神财富，值得我们去继承并发扬光大！
吹来的凉风，氤氲着潮湿的气息，卷起遗落在江南烟雨里的故事。
老村古韵，寻寻觅觅，看转角处的青石小巷，一个远去的背影，掠过了低过屋檐的光阴。
