三阁公园，离我现在居住的小区，若步行，只需不到一刻钟的时间。虽然离得近，但也很少去玩。女儿小时，住在城市的另一头，离得较远，反而带她来玩了几次。住到这里后，也去过，但不深入。人就是这样怪，对身边的东西，往往不太上心，对远方，更容易钟情，尽管远方有可能还不如近处。
妻携女儿去外地旅游了。我因要上班，不能同去。又逢星期日晨，一个人在家，外面阳光灿烂，不知怎的，就有了一个人去三阁公园看看的冲动。
之所以叫三阁公园，是因为园内有文昌、纯阳、观音三座古阁遗址。三阁渊源悠久，均为遵义著名古迹。据说，清初南明大将王祥在此首建纯阳阁，民众再筑观音、文昌二阁于左近，隔河而立，相互辉映，遂成为城郊一处风景。然数百年风雨湮尘，原有建筑或毁于天灾，或殁于人祸，三阁中仅存观音阁且飘摇难继。后欣逢盛世，政府为昌明文化，造福人民，才重修三阁，架桥铺路，精建绿园。三阁公园，也就成了一个开放式的生态公园。
站在河这面天津路边的垂柳下，便可一眼望见三阁公园了。从左边流来的喇叭河与右上边流来的高坪河在眼下交汇而成官溏，也就成为湘江河的起点，向正右边而去，直奔洗马滩，流经中心城区，据说最后注入了乌江。
高坪河与湘江向右环绕的山岛上，耸立一阁，便是三层仿古建筑纯阳阁。“官溏莹府二水交流，瑞气祥云托起纯阳阁”，便是逼真的写照。纯阳阁右边，是遵义师范学院的图书馆。往年学子云集，生气勃勃。因已迁址到新浦新区，便很衰败零落了。纯阳阁的下边，是连接三阁公园牌坊广场的铁索桥。以前是简单的铁链加木板，晃悠晃悠的，存在安全隐患。
现在重修过了，比以往的高大、安全。桥上两边的铁链上，经常挂满了铁锁、红布之类的，成为一道异样的风景。纯阳阁左对面是牌坊广场，广场上经常很热闹。游客、锻炼的、排练的、摆摊的，很多。仿古牌坊临水而建，三门四柱，八狮镇守，雕龙刻凤，翘角飞檐，上有四副对联。站在河对面，上面的“三阁公园”几个字也可以看得清清楚楚。广场左边是欢乐城堡，儿童乐园。以前带女儿来玩时还很简陋，现在扩建了，各种设施基本上可以满足儿童的玩乐需求。以前女儿最喜欢的是坐转转马和敲老鼠，特别是敲老鼠，拿一充气锤，老鼠冒出头，就对准一锤敲下去；又从其它孔里冒出，又敲下去，如此反复，紧张愉快，很好玩的。现正值春节且时间还早，还很冷清。若站在纯阳阁放目，左上边最高的山顶上，巍巍矗立的，就是文昌阁，五层，仿古，为三阁公园最高的建筑。
据说，文昌帝君主管考试命运，是读书人求取功名所最尊奉的神祗。曾上过文昌阁，里面除供奉的神祗外，还有书画之类的。站在高阁上，眼界开阔，心旷神怡，四面八方，尽收眼底；而右边对面高大树木掩映处，梵玲叮咚，经声阵阵，就是迁址重建的观音阁。此阁开工于2004年，竣工于2007年，占地3亩余，比老观音阁金碧辉煌多了。我和妻曾到那里参观，感受佛光普照，吃过斋饭，清爽可口。离观音阁不远，一处不易被人发现的所在，有一蘑菇石，状如蘑菇，看上去很悬，实际上比较牢固，可以放心地坐在下面休息、玩耍，仰望犹如伞盖，可遮阳避雨。我见过老观音阁，庙小梯高，年久失修，阴暗潮湿，濒于危废，现今，已经改建其它建筑，踪迹全无。纯阳阁处，还有通向对面的滑索，但锈迹斑斑，似乎从来没有人飞渡过。三阁公园有一亭，在文昌阁的下面不远处，被高大树木遮盖，几乎不可见，两层，因有六角，故名六角亭。
因是独游，完全可以随心所欲。经过三孔拱桥，慢慢游向公园深处，慢慢感受三阁厚实的底蕴。刚进大门处的古树遒劲，比原来大了许多，被人挂上了许多红布条；盆景园静静的，显得幽深诱人。去年，妻子在这里买了一盆花，一百多元，但没有养成功；灵异空间是恐怖的，胆小者最好莫进；我和女儿进去过，是有些令人惊心动魄，但很刺激；旱冰场、射击场、森林足球场、篮球场、画眉山庄、茶坊、农家乐等都很冷清。这是淡季，很正常的。
森林里游人稀少，也是静静的。在这个清冷神秘的公园里，人的神思，总有些飘忽。
长久的驻足“长奶夫人墓”前，想透过历史的尘埃，追忆一些与墓主人有关的往事。据说，“长奶夫人”为“川湘唐氏”先祖，相传在清代，遵义城郊“三阁公园”大门附近住有一唐氏人家，唐夫人常常背着小儿子种庄稼，为了让背在后背的小儿子吃得到奶，唐夫人就将自己的乳房不断地往肩上拉，时间一久，越拉越长，人们就叫她长奶夫人。儿子后来考中了举人，到湖南当官。儿子后来又有了四个儿子，又在不同的地方当官，从此后，唐家人丁兴旺，世代都有人为官。有民谣:“若想唐家不做官，除非干断洗马滩。”这个祖坟，因此远近闻名。唐家后代出了四十多个敕授文林郎、修职郎以上人才，出名的有云南巡抚唐炯和北伐名将、云南总督唐继尧。
唐氏一族，是唐氏的自豪，也是遵义的骄傲。“长奶夫人墓”，也成了遵义灿烂历史文化的一个元素，香火不断。
说到遵义的历史文化，在三阁公园可寻的，当数“汉三贤”、“清三儒”。
“汉三贤”，是遵义乃至贵州在汉代出现的三位文化先驱：舍人，盛览，尹珍。三人均不畏艰险，长途跋涉，外出求学，继而返乡从事教育，传播中原文化，成为推动家乡发展的文化拓荒者。其中舍人给《尔雅》作注，被认为是“汉儒释经之始”；盛览曾师从司马相如，学习作赋，归以授其乡人，并著有《列锦赋》等；尹珍先后拜经学大师许慎和著名学者应奉为师，官至荆州刺史，长期在遵义讲学授徒。在文昌阁下面，建有尹珍堂，内有尹珍塑像。
“清三儒”，是遵义沙滩文化最杰出的三位代表：郑珍、莫友芝、黎庶昌。沙滩文化，指清代乾隆起百多年中，遵义县乐安江畔的村落沙滩，以黎氏为主，均重视教育，倡导文化，贤才辈出，著述宏富，成为清代中后期全国一知名文化区的文化景象，是当时遵义及贵州文化的代表。百余年间，三氏共涌现学者、文人四十三人，有著作一百五十种，研究广泛，创作包括诗、文、画，许多达到全国一流水平。其中黎庶昌曾任驻英、德、法、西班牙等国参赞，两度出任驻日本大使，是贵州放眼世界的第一人。
若从北海路进三阁公园，便可见人工石壁上的“汉三贤”、“清三儒”的浮雕，以及它们的主要生平事迹。再仰望，更高的山岩顶上，就是巍峨壮观的文昌阁。
徜徉石壁前，仔细阅读他们的事迹，瞻仰他们的雕像，对他们的崇敬之情便从心中冉冉升起。我知道，这是对家乡本土文化史的认同和崇敬，我为生于斯、长于斯、生活工作于斯而自豪。
在这个虽有阳光但还清冷的日子，独游三阁公园，收获的不是热闹，而是对遵义文化史的一次粗略温习以及对其成因的浅薄领悟。
忽又想起广场牌坊上的对联：诗书易高阁竟千秋；儒释道翠峰归一统。文昌、观音、纯阳，分别对应了儒、释、道。
三阁公园，彰显了遵义文化史，遵义文化史，就是博大精深的中国儒释道文化的一个缩影；三阁公园，就是儒释道文化在遵义的一个集中展示平台。
还有一联：政风润泽怀才当凌云舒翼；文运昌隆乘兴可载酒放歌。
这里，我们似乎可以领略到三阁公园繁荣昌盛的原因了。
其它两联如下：
秀水名山自有仙风携逸气；琼楼画阁妙拈天趣扣文心。
名城名楼名垂青史；文昌文士文冠华章。
这就是我们遵义的三阁公园。而今，在各个入口处，宣传社会主义核心价值观的牌匾随处可见。
时至中午，游人多起来。三阁公园热闹了。
汇聚二流而成的湘江河，不舍昼夜，静静的向远方流去，融汇到更大的洪流之中，默默无声地滋润着美丽的中华大地......
