□ 兑面
崇明人喜欢种树，宅前屋后，田边杂地，只要有空隙，就见缝插针，种上适宜生长的树种。榆树，苦楝树，槐树，都是常见的树。有一种杨树，折一根枝，随便往土里一插，到了春天，就会生根，长成一棵树。这种树，长得快，但材质差，树形又不好，做家具是不合适的。榆树、苦楝树材质好，适宜做家具，但长得慢，性子急的人不太愿意种。种树的好处，是宅前屋后有了荫凉，树荫底下，凉风习习，其乐无穷。树多，知了也多，我们小时候，到了夏天，几乎所有的树上都有知了在鸣叫。知了的品种很多，但在我们乡下，常见的只有三种。一种是黑色的，叫起来单调乏味，声音不转弯，低且哑，听起来声嘶力竭。另一种是绿色的，比黑色的那种稍小一点，那叫声“yes嗒——”，像婉转的花旦，好听，不知道学名叫什么，便依了它的叫声称它“yes嗒”。但也不总是那样叫，当被抓住的时候，它就嘎嘎直叫了，充分说明自由的吟唱和垂死的呼喊是有本质区别的。第三种，比花旦更小，灰褐色，在树上停留得也比较低，叫起来是连续的“吱——”的声音，轻声细语，羞羞答答。
知了是我们小时候的宠物，一个知了玩半天，直到它奄奄一息。抓知了也是小时候一项快乐的活动。那时候的夏天似乎比现在更热，大约是没有空调和电风扇的缘故，午睡一般多在灶间或中堂屋后，前后门都敞着，铺一块门板，或者干脆卷一张席子往地上一铺，就是床了。同样敞着的是睡觉的人，赤着上身，下身也只有一截短裤。为了不让孩子在中午毒热的太阳下乱跑，大人睡午觉，也逼着孩子睡。在知了的聒噪声里，往往孩子的眼睛闭着，心里却想着外面的世界，只等大人鼾声一起，便轻手轻脚地溜出门去——小伙伴早已等得急不可耐了。
抓知了有几种办法，比较简便的是用一个尼龙丝袋套在铁丝做的环上，再把铁环系在竹竿上，把竹竿伸过去，将铁环小心地对准知了，只要受惊的知了一起飞，准会落入圈套。可怜那知了，一秒钟前还在得意洋洋地吟唱，一秒钟后便成为别人手心里的玩物。更笨的方法，是直接上树抓，虽然成功率小，但惊险刺激。一帮孩子一方面把知了抓了，一方面也享受了爬树的快乐。在灶屋里睡觉的大人一觉醒来，发现孩子不见了，出门寻找，不是看见孩子在树底下仰头举着竹竿，就是在高高的杨树上趴着。所以那个年代村里的孩子有两个特征，一是黑，不但脸黑，周身上下都黑，黑得发亮，那是因为整日只穿一条短裤在太阳下行走的缘故；二是门牙总是缺一只或两只，那是因为大多有从树上摔下来的经历。缺了门牙也不要紧，反正换牙的时候会补上。
现在想想童年时代的快乐，许多与树有关，如今的孩子大都无法享受了。
