周末没事，想去五里堡看看“孔子问礼处”石碑。
早上阴天，清凉宜人，骑行在人民路一直往西。在周庄镇刘庄村口，右拐向北。约二里许，发现一丁字路口北面，立有四块石碑。好奇心不由得让我停了下来，前去一看。
放好车子，走到石碑跟前，细细看了看，原来此处是观音堂。碑后与其说是庙倒像一般住户的房子。中间石碑刻有：《文昌阁创修序》，落款为大清国咸丰九年。东边紧挨的石碑上有：皇清乾隆陆十年（1795年），《真君二郎殿重修序》：“真君殿位兹土由来舊矣，越六十余稔，渐有颓圯，漫漶之□，居民不胜恻然，奋议重修，一人首倡，众皆响应，......”。碑阴碑首刻有：“垂遠”，下面正文：《汝寧府正陽縣堪舆先生张鳳儀风水论》：“且夫风水之事，无非排列干支，分别五行，取其会局者有生无剋而已，余观此庄，水自乾入，辰土为三，合水......”感觉为一个村庄看风水文字不多见，有点意思。汝寧府，府治在今河南省汝南县。最西边的石碑是新近的，碑身刻有：《重修观音堂序》。
通过此碑才了解到观音堂的来历。观音堂原址位于周庄镇刘庄村东，坐东面西，占地十亩，始建于清康熙年间。历经乾隆六十年、咸丰九年两次修葺。1945年无端被毁，数百年古刹顿成丘墟。后又旧址恢复。因焦作至修武的人民路修建，2014年在刘庄村北择新址重建。最东边与这三块石碑相距较远，碑首刻有“皇清”二字，落款为康熙四十二年二月初八，内容是善男信女来观音堂进香的事，文字不长，“□大清国河南衛懷二府辉修二縣善男信女观音堂进香三年完满，仝刻石以垂万世不朽也”，后面列的是参与的人名。碑上竟有几个村镇名，像孟村、王村、涧河、墙南、周家庄、凹里、承恩镇，有的还比较熟悉。
对于承恩镇，起初以为是辉县的，后来了解才知道，是今焦作山阳区的。承恩镇是一个很古老的集镇，曾三次受到帝王赐名。据传大禹的父亲鲧曾把治理黄河的据点设置在此，尧帝念其治水功劳赐此地名为鲧镇。大禹治水有功“家天下”后，念及父亲治水功德，有恩于苍生，在划分天下时，为避讳父名，升格此地镇为州，赐名恩州。武王伐纣途经恩州时，恩州已经是一个地地道道很繁华的集镇了，恩州百姓箪食壶浆犒劳伐纣大军；武王坐天下后，念及承受了恩州百姓恩德，赐名为承恩镇。承恩镇这个名字从西周初年一直叫到民国时期，历时约三千年之久。
解放后，承恩镇更名为恩村。周家庄据说在武陟县西陶镇。凹里估计是辉县市上八里镇的凹庄。其他几个村名至今仍在使用。看来此碑对研究地名变迁有点史料价值，是历史的佐证。由于靠近路边，碑左侧有点破损。
此时，见我在抄碑文，一过路汉子停下电车，走过来跟我说话。他有四十多岁，本村人，平时也喜欢历史文化。看我对观音堂感兴趣，就简单讲起了关于观音堂的典故。据他说，以前他村里一个姓王的在观音堂做主持，有一年大旱，时逢武陟万花庄青龙宫祈雨，王道长见此地旱情尤甚而心急如焚，当看到云层路过观音堂上空南下武陟，遂与弟子商量借雨以解旱情。于是，就率弟子们做起法事。果真，当天就下起了雨，当地的老百姓奔走相告。以至于后来，观音堂香火不断。故事的真假说不清，反正多少寄托着人们对观音堂的些许追思了。
看完碑石，又端详了观音堂。该建筑为典型的民居明三暗五格局，只是不同的是，屋顶为绿琉璃瓦。殿前有一香炉，殿门贴有对联：“观以目成阅世平等，音由心报念佛慈悲”，红底黑子，隶字写的还可以。大殿匾额好像为大理石板镶嵌，仍是隶书“观音堂”三个大字，落款为：甲午（2014年）六月十九日。东厢房为奶奶殿，三间东屋算是东配殿，由北向南分别为：玉皇殿和老祖殿。
老祖殿门两边对联为：“钟无声声彻千寻，石有形形备万象”，门前均挂有红灯笼，有点破旧。环视一周，观音堂无院墙、无山门，正对一条东西路。想想当年“香烛缥缈，钟声悠扬”的盛况，真是简陋至极。幸在“今盛世清明，德化昌隆，尊神礼佛遂之日行”，在善男信女的倡议捐助下，观音堂始得有今天的现状。否则，早随烟飘风吹散。其实，我们今天好多的乡野庙宇能得以保存或延续，这还要感谢那些善男信女们，有的虽目不识丁，却诸善奉行。
平日里舍不得吃穿，但对于修庙请佛则毫不犹豫，有钱出钱，有力出力，甚至捐物。并且是他们的善良使得我们的一些文物惨遭破坏。他们唯一的愿望不过是将自己的名字刻在庙里的功德碑上，以供后人瞻仰。所以说，每个庙宇里都少不了几块甚至十几块功德碑。对他们而言，庙宇就是自己精神寄托的家园，国外有教堂，中国有寺庙。
当然，不能说这些人为图虚名，他们一辈子积德行善，即使留个名字也无可厚非。况且，好多功德碑或多或少记录着正史里所没有记载的史料。可以说，那些善男信女在不知不觉中扮演了优良道德的传承者，也是乡土文化的创造者。
逗留了十几分钟，又继续北上，前往五里堡。五六分钟的样子，就到了五里堡。该村一千多口人，八条街道，不算小。路边见两个散步的妇女，遂下车打听“孔子问礼处”石碑的位置。一妇女说，顺路往东直走，东北角有一个小庙，就在那里面。于是，骑上车穿村而过。在一个不起眼的路边院子，墙上写有：“孔子庙”三个字，想必及时这儿了。由于门在东侧，推车绕墙进院。小院不大，颇为干净，正屋是几间民房，靠东窗附近立有一块石碑，碑身正中刻有：“孔子问礼处”。1995年重刻的，原碑重建于明代崇祯年间。碑首刻有“追前启后”四个大字。石碑东边，一棵石榴树硕果累累，压弯了枝条，十分喜人，给寂静的小院增添了无限生机。只是乘兴而来，却是翻刻的复制品，不免让人有点失落了。
据了解，五里堡北边有东孔庄、西孔庄和北孔庄，庄名字源于孔子。这里的孔庙及孔子问礼处石碑确有，孔庙已毁于战争年代，明代崇祯四年重立的孔子问礼处碑现存修武县博物馆。修武县志上有记载：“孔子问礼处在县西北十五里孔庄，旧名聃邨，相传孔子问礼处在此，县人建庙。”据说孔庄在很早以前叫聃村，后来在这三个村中间修了一座孔庙，树立了“孔子问礼处”石碑，这三个村也就分别称为东、西、北孔庄了。而孔庄和孔子问礼处的修建也是有一些传说故事的。从文献记载来看，孔子确实向老子问过礼，但究经于何处，目前尚无定论，争议颇多，毕竟历史太过久远。
在“孔子问礼处”拍了几张照片，便原路返回了。心想，等有机会去县博物馆看看那块石碑。
路过人民路刘庄村口，在路中的绿化带里，果真见到了观音堂旧址的石碑，修武县文物部门立的。不留意的话，还真不容易发现。时过境迁，让人几多感慨，好在观音堂至今仍在，多少有点安慰了。
