生活中，交友似乎是件寻常的事情，人人都在交往，人人都有朋友；但是，交友又不是一件容易的事情，没有多少人能真正地相知，也没有多少人能有真正的朋友，特别是那种勇于指出朋友不足的诤友。古有名言：“砥砺岂必多，一璧胜万珉。”意思是说，交朋友不在多，贵在交诤友。《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”的咏叹，也是提倡朋友之间要互相帮助，互相批评，讲君子之交，求道义之交，贵心灵之交。人生路上，我们需要经常照照诤友这面镜子，不断洗涤灰尘，整洁自己。
中国古代历史上，“道义相砥，过失相规”的诤友并不鲜见，先贤们的故事总是那样发人深思。唐代“古文运动”中，有两位著名的倡导者韩愈、柳宗元，他们志同道合，互为文友，在从事文学革新、推动文学进步中结下了深厚的友谊，“韩柳”并称流传千年。柳宗元素来对名重一时的韩愈敬重有加，但有时也会有一些善意的思想交锋。韩愈在长安任史官编《顺宗实录》时，心中其实十分忐忑，曾写信给刘轲和柳宗元，喟叹：“为史者，不有人祸，则有天刑，岂可不畏惧而轻为之哉”，表示自己不愿担任史官。柳宗元于是写了一篇《与韩愈论史官书》，一面直言不讳地批评韩愈“不直、不得中道”，畏惧刑祸而不愿担当风险；一面推心置腹地鼓励韩愈要忠于职守，做一个刚直不阿的优秀史官。回信字里行间坦诚相见，力陈其弊，这种“友以助道，友以辅仁”之举，尽显诤友之风范。
古人说得好：“人非圣贤，孰能无过”，一个人如果有了过失，在朋友的帮助下，及时发现并得到改正，这样，才能有所进步，有所成功。诤友是我们成功人生中不可或缺的朋友。据史书记载，晋代的王处叔性情耿直，素以儒家的品德自守，从不交结权贵作靠山。他的朋友祖纳在任军谘祭酒（晋朝官职，为参谋军事之官）时，一度是个棋迷，常用下棋排解“有志不得酬”的苦闷。王处叔劝他说：“一般来讲，古人都是这样的：如果遇到好的机会，就以建功立业来实现自己的志愿和理想；如果遇不到好的机会，就用立言著书来表现自己的才华和抱负。所以，不管自己在官场上是否得意，其事业都是没有穷尽的，怎么能沉迷下棋，虚度时光呢？”祖纳听后，有所感奋，于是致力“披阅文史”。
“交朋友增体面，不如交朋友益身心；教子弟求显荣，不如教子弟立品行。”《围炉夜话》中的这句名言可谓做人经验之谈。一个人能不能通过相知找到诤友，首先要看自己具有什么样的素养与心智，是不是既有一颗真心，又有两只慧眼。一个人的人生道路走得如何，所交朋友的熏染不可小视。“善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。”因此，结交敢于忠言诤谏、直陈人过、能帮助自己认清自己的诤友尤为重要。
据《三国志》记载，东吴名将吕岱镇岭南，抚山越，战长沙，守武昌，功业卓著，“君子叹其德，小人悦其美”。吕岱当初在交州时，多年未给家中寄钱，妻子儿女饥饿困乏。孙权听说叹息不止，因此责备群臣道：“吕岱出征，身处万里之外，为国家勤苦办事，家中如此困顿，而我未能及早知晓。你们身为股肱耳目之臣，都到哪里去了？”于是加倍赏赐吕家钱米布绢，每年都有一个固定的数目。吕岱之所以清廉忠贞、勤谨敬业，与他结交了一位名叫徐原的朋友很有关系。这位徐原为人忠直，“慷慨有才志”，后来由吕岱推荐，当上了御史。吕岱平时偶有过错，徐原总是毫不客气地指出来，有时还当着众人的面批评他。有人看不惯，便在吕岱面前议论徐原这样做太不给面子了，对不起朋友。吕岱听后，毫不计较地说：“我之所以敬重他，原因就在这里啊。”后来徐原去世，吕岱十分悲伤地感叹：“他是我的诤友，以后还能从谁的口中知道自己的过失呢？”诚哉斯言。一个能经常给自己忠告、指出自己不足的人，一定是最关心、最爱护、最希望自己能有所发展、有所成功的人。一个人有诤友，“则身不陷于不义”。一个人从朋友的诤言中所获得的教益，也许要比从他自己的学习思考中获得的教益还要丰富得多、深刻得多。人与人之间如果能像吕岱徐原那样“相交出于无心，相助出于无为”，怎能不说是人生的一大幸事呢？
