金圣叹在批评《水浒传》时曾写道：“别一部书，看过一遍即休。独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八个人性格，都写出来。”其实这句话是值得推敲的。《水浒传》中108条梁山好汉，36位天罡星为主，72位地煞星为辅，作者是有侧重点和主次之分的。天罡36人，几乎每个人都有自己独立的章节，而大多地煞则没有这种待遇。《水浒传》成书以后，历代读者都有一种观点，那就是有些天罡好汉并不“名副其实”，如穆弘、解珍、解宝等。而地煞中反而有很多能力突出，理应名列天罡却入地煞的好汉。而这些人中，尤以病尉迟孙立为典型代表。
说起孙立，此人在水浒中是个让读者“又爱又恨”的人物。一方面他利用和栾廷玉的师兄弟情谊帮助梁山打破祝家庄，人品颇受诟病。另一方面他的综合能力又很突出，武艺高强，特别是征辽时与寇先锋之战堪称水浒中马战最精彩的战斗之一。那么在《水浒传》成书前的原始故事中，孙立究竟是个什么样的形象？又有着怎样的故事？今天就让我们说说地勇星病尉迟孙立的故事。
一、孙立的排名
我们知道，在《水浒传》成书之前，宋江起义的故事就已经广泛流传了，相关的记载也有很多。我们通过将《水浒传》成书之前即出现的《大宋宣和遗事》、《癸辛杂识宋江三十六人赞》、《豹子和尚自还俗》【笔者按：这三种材料很大可能成为了《水浒传》的原始创作素材。】中的宋江一伙人名单进行对比，列出下表：
都头说水浒（五）：此人武功水浒一流？天罡三十六将，却没他名字！
通过上表，我们可以看出，在《大宋宣和遗事》的天书名单中，孙立名列第23位；在《宋江三十六人赞》中，孙立名列第9位；在杂剧《豹子和尚自还俗》中，孙立名列宋江手下头领第25位。可见，在小说《水浒传》成书之前的话本、笔记、杂剧等相关记载中，【笔者按：当时还没有地煞七十二人的观念。】病尉迟孙立都是宋江一伙中的重要成员，且地位并不算低。如果按照这种模式发展下去，孙立跻身天罡是毫无疑问的。
都头说水浒（五）：此人武功水浒一流？天罡三十六将，却没他名字！
二、孙立的绰号
在许多记载中，孙立的绰号一直是“病尉迟”。但是孙立其实还有另外一个绰号，那就是“石头”，且这个“石头孙立”的故事在南宋时期已经作为一种公案类小说流传。
【宋代罗烨的《醉翁谈录•甲集•卷一•舌耕序引•小说开辟》记载：“夫小说者，……有灵怪、烟粉、传奇、公案，兼朴刀、杆棒、妖术、神仙。……言《石头孙立》、《姜女寻夫》、《忧小十》、《驴垛儿》、《大烧灯》、……《戴嗣宗》、《大朝国寺》、《圣手二郎》，此乃谓之公案。”】
根据上述记载，我们知道，《石头孙立》作为一种公案类小说，竟然能与《姜女寻夫》（即民间广为流传的孟姜女哭长城）并列，可见当时此故事的风靡程度。那么孙立的这个“石头”绰号是什么意思呢？我们不妨换个角度看这个问题。在《水浒传》中，栾廷玉与孙立是同门师兄弟，栾廷玉绰号“铁棒”。我们通过分析《水浒传》中的人物绰号，不难发现绰号的由来有很多类型，大致分为几大类。一、技能特长类，如神行太保、圣手书生；二、体型相貌类，如青面兽、浪里白条；三、借古喻今类，如小李广、病尉迟；四、妖魔鬼怪类，如活阎罗、母夜叉；五、飞禽走兽类，如玉麒麟、豹子头；六、武器兵刃类，如大刀、双鞭、双枪将、没羽箭、金枪手等。而根据武器兵刃来的规律来讲，栾廷玉绰号“铁棒”，那么他的武器应该就是铁棒或是用过铁棒才对，但水浒中从来没有出现过栾廷玉使用铁棒的记载，相反他的兵器是铁枪和铁飞锤。所以说栾廷玉是用武器作为绰号的说法是说不过去的。【笔者按：在作为《水浒传》创作素材的早期水浒杂剧中，以铁棒作为兵器的大有人在。如《梁山五虎闹铜台》中，宋江对李应说道：“某打听的滦州有一人，是韩伯龙，此人其家巨富，更文武兼济，使一条铁棒，打天下无对。”《黑旋风仗义疏财》中，雷横自叙道：“某铁棒雷横是也。祖居乃郓州郓城县人氏。某在县中当着五衙都头领，惯使一条铁棒，武艺熟滑，能跳丈二阔山涧，人口顺都称某为插翅虎。”】
那么既然栾廷玉“铁棒”的绰号不是因为武器得来的，那是这个绰号究竟是什么意思呢？笔者猜测很有可能与人物的性格有关。栾廷玉虽然在《水浒传》中出场不多，但是形象正面，性格鲜明。1、他武艺高强，为祝家庄教师。2、他为人坦荡，对孙立丝毫没有怀疑。3、他有忠义情怀，始终没有因为祝家庄势力弱小，产生投敌之念。所以宋江称赞他是条好汉，具备铮铮铁骨，宁折不弯的品质，和“铁棒”的绰号很是相配。所以说栾廷玉的“铁棒”绰号是形容他的性格这种说法更有说服力。【笔者在小说《扫水浒传》中设定了一个情节，孙立和栾廷玉自幼同师学艺，师傅为了让两人相互砥砺，给二人讲了“铁杵磨成针”的故事。并将故事中的“铁杵（铁棒）”、“石头”分别作为二人的绰号。可作二人绰号由来的一种猜测。】
同理，孙立的绰号“石头”也很可能是形容他顽强坚贞的性格，这种说法有相关记载中可以佐证。宋代刘斧的《青琐高议前集卷四王实传孙立为王氏报冤》曾记载了这样一个故事：随州人王实，自子厚，年少时行为放荡，被父母亲戚嫌弃。后来改过自新，成为了东京太学生，专心学业，赢得了人们的称赞。不想庆历初年（1041），王实的父亲病重。王实得知消息，急忙回家。在中途接到了父亲的书信，是其父临终之际，将一件冤屈的家丑事秘密相告。原来王实父亲染病多年，家中贫困，同乡有个叫张本的富豪假借资助为名，霸占了王实的母亲。由于张本力如熊虎，非常人能胜。王实为了报仇，洗刷父亲的冤仇，于是交结了一个狗屠壮士孙立，待之甚厚，并将冤仇告知，请其代为报仇。孙立慨然允诺，到张本家门口光明正大的找张本决斗，最终在众人的围观下将张本杀死，并到官府自首。但是张本知道孙立与自己无冤无仇，是王实指使他干的，所以临死前告诉了家人。后来张本的儿子向官府告状，要追究王实的罪责。孙立愿自己承担一切罪责，不牵连他人，太守对孙立很是敬重，便同意了他的请求。后来又开恩延缓了孙立的刑期，使孙立见到了妻子所生的儿子后，方才受刑。孙立死的时候，太守登楼观望，观者都为之流泪。
在这个故事中，孙立虽然是宋真宗、仁宗时期人，但是人物品格、言行举止，完全符合“石头”的这个绰号。而且这个故事中，隐约出现了《水浒传》中武松斗杀西门庆、施恩义夺快活林故事的影子，很有可能被《水浒传》的编写者移植到了小说中。由此可见，这个“石头孙立”是个荆轲、聂政式的人物，是个受人敬重的好汉。
三、孙立的故事
《大宋宣和遗事》中孙立是个很讲义气的人物，杨志因为等候他身陷囹圄，孙立为了救杨志，放弃了官职，一同落草为寇，与《水浒传》中做内应，背叛同门师兄的孙立形成了鲜明对照。【“先是朱勔运花石纲时分，差着杨志、李进义、林冲、王雄、花荣、张青、徐宁、李应、穆横、关胜、孙立十二人为指使，前往太湖等处，押人夫搬运花石。那十二人领了文字，结义为兄弟，誓有灾厄，各相救援。李进义等十名，运花石已到京城；只有杨志在颖州等候孙立不来，在彼处雪阻。……太守判道：‘杨志事体虽大，情实可悯。将杨志诰札出身，尽行烧毁，配卫州军城。’断罢，差两人防送往卫州交管。正行次，撞着一汉，高叫：‘杨指使！’杨志抬头一觑，却认得孙立指使。孙立惊怪：“哥哥怎恁地犯罪”。杨志把那卖刀杀人的事，一一说与孙立。道罢，各人自去。那孙立心中思忖：‘杨志因等候我了，犯着这罪。当初结义之时，誓在厄难相救。’只得星夜奔归京师，报与李进义等知道杨志犯罪因由。这李进义同孙立商议，兄弟十一人往黄河岸上，等待杨志过来，将防送军人杀了，同往太行山落草为寇去也。】
宋代叫孙立的人不在少数，据笔者考证，与《水浒传》中宋江起义时间比较相近的孙立主要有以下几人：
一、水贼邵青部下。据《三朝北盟会编卷一百四十七》：【绍兴元年五月，邵青先受朝廷招安，授枢密院水军统制芜湖县驻扎。……青遣人往太平州买卖，知州郭伟不放入城。……邵青闻之怒，率众欲入夺城门皆闭，遂拥众攻城。……青有众数万，大小舟数千艘，入姑溪河，上莲褐山，下至采石，东至三湖口，与其党单德忠、孙立、魏曦、阎应，分布遍满。】
《云麓漫钞卷七》：【当涂当水陆之冲，素无城壁，……至绍兴元年五月十六日，青领单德忠、孙立、魏义、阎在驱众数万，驾大小战舰数千直入姑溪河，布兵围城，札硬寨，开河水以没堤，掘断援路。】
《宋会要辑稿兵一十》：【绍兴元年五月二十四，水贼邵清发大小战舡三千余只，直临太平州城下摆泊，自褐山至采石四十余里，及分兵于州城四面下寨。……七月七日，侵犯江阴军界，贼众猖獗。……九日，邵清贼众武经郎李进统率使臣用人兵六十八人，于江阴军投降。诏：“擒获邵清，白身与补修武郎，有官人转七官，仍带阁职。擒获单德、孙立、魏义、阎在，白身人与补秉义郎，有官人转七官。”九月二十三日，……诏：“邵清既改过自新，可依所乞。”】
这个孙立，就是南宋初年天下闻名的“水贼”邵青的手下头目，后随邵青降宋。【笔者按：《三朝北盟会编》载：“先是杜充守建康时，有秉义郎赵祥者监水门。金人渡江，邵青聚众，而祥为青所得。青受招安，祥始得脱身。归乃依於内侍纲，纲善小说，上喜听之，纲思得新事编小说，乃令祥具说青自聚众已後踪，并其徒党忠诈及强弱战斗之将。本末甚详，编缀次序侍上则说之，故上知青可用，而喜单德忠之忠义。”原来南宋时邵青的徒党事迹曾被改编成小说，而孙立作为邵青部下，其事迹定然在小说中会有所体现，且不止在宫廷，在民间也广泛流传。】
二、安丰军钤辖。据《宋会要辑稿兵十九》：【绍兴三十二年七月十三日，……同日，淮南西路安抚司言：据知安丰军兼沿边都巡检使孙显忠申：“躬率官兵前去沿淮等处掩杀金人。”又据水寨孙立等申：“于颍河内烧毁粮舡二百余只，及招夺到人舡，又两见阵立功，乞赐推恩第一等十八人，第二等一百三十六人。”诏并特与转一官资，白身人与补守阙进勇副尉。 】
王明清《挥塵后录卷十一》：【孙立者，寿春人，少为盗，败露，窜伏淝河中，觉有物隐然，抱持而出，乃木匣一，启视之，铜印一颗云：寿州兵马钤辖之印。印背云：太平兴国八年铸。后三十年，以从军之劳，差充安丰军钤辖。安丰即昔日之寿州也，遂用此。明清为判官日，亲见之。】
根据时间推断，王明清记载的安丰军钤辖孙立与邵青的徒党孙立生活时间同时，此人先为“水贼”，后受了招安，杀敌立功，最后担任安丰军钤辖，二者很有可能是同一人。
三、淄州知州。据《宋会要辑稿兵十五》：【淳熙十一年五月十九日，……以江淮制置司言：“淮东安抚司据高邮军申解到北人赵善周等。”本司未委缘河北来，据善周称，系大宋太宗第七位从孙，……宣和年间，亲祖士軷，任京东淄州兵马钤辖。……金贼攻取京东，知州孙立顺蕃，其祖在后，例换伪官诰命。】
这个孙立是宣和年间人，为淄州知州，金兵南下，他便投降了，人品不怎么样，不知《水浒传》是否也曾借鉴过此人。
综上所述，孙立这个人物无论是在正史【曾为盗贼，后受招安】、笔记【捡到铜印，预言成真。】还是话本【石头孙立，为王氏报冤。】，都充满了传奇色彩。那么为什么在《水浒传》中却没有名列天罡，反而屈居地煞呢？笔者推测原因主要有二，一是孙立的很多出彩事迹被移植到了别人身上，（如孙立为王氏报冤的故事很可能移植到了武松身上。）导致地位下滑，典型例子就是韩伯龙的事迹被卢俊义使用，结果韩伯龙沦为龙套。二是《水浒传》中孙立出卖同门师兄的行为，严重违背了江湖道义，为江湖好汉所不耻，留下了人生的一大污点。（如白胜排座次时排名倒数，除了功劳不大外，也有很大一部分原因是他曾供出晁盖截取生辰纲之事。）因此被水浒的编写者所贬抑，最终沦为地煞行列。尽管孙立遭受了不公待遇，却难掩其自身的一些光芒，因此今本水浒中孙立虽被移出天罡，但一些故事和表现却比一些天罡人物还要精彩，可能这也是孙立曾作为天罡好汉残存的一点化石遗迹吧。
