很早以前，就听说沐爱古时候有“温半街”之说。 据说“温半街”的先祖，是个太师。其有碑文记载，碑文就在沐爱东出两三里路程的罗罗坪，罗罗坪在沐爱沿河水库不远处。问了现在沐爱街上的温家，他们说：是他们温家的祖先。但其族谱上好像没有记载。
“温半街”，即是说这家人古时候，在沐爱场上有半条街的房产、商铺。沐爱古时候肯定不是很大，就是全条街，也就一二十间草房和低矮小瓦房。 当然吸引我们去罗罗坪山游玩的是：去看看这碑文上有无“太师”记述。
于是一天邀约了几个朋友散步，便踏上了去罗罗坪游玩的路程。为了仔细看山水风景，大家选择了走弯曲的便民水泥路。 从沐爱场猪市坝出场口，继续往沐义方向走，从鹞鹰岩山丫口反背走过，经过一龚姓人家屋边，再下坡，走过一个小湾，就到了罗罗坪山凹了。走过小湾田埂，就爬坡往这罗罗坪山上走去。 这罗罗坪山包是沐爱镇金銮方向吊流下来的山脉的余脉，也是乌蒙山余脉。但在那里突然隆起形成的一个大圆包（凸）。
爬上罗罗坪山顶，上面是一个大约十多亩面积的西面稍微高一些平坝，现在全部种植的是茶叶。在茶叶平坝中间看到了温家的碑文，上面有太师记述。
这罗罗坪圆包山，相对周围的山来说，四周的山脉都向这山流来，形成围着这个平顶圆山包，只有沐爱沿河村的整个习武坝方向开阔宽敞，显然这个圆山包是一个中心山包，海拔300多米。
站在罗罗坪平坝山顶上：
往东看去，可以鸟瞰到沐爱沿河村的整个习武坝的田园坝子、溪流，太兴寺圆山包（原沐爱镇的沿河小学旧址），也可以远望到维新镇的沐荫村、顺阳村、东云村部分村组山脉。
往南边看，可以看到沐爱镇的兴隆村潘家山部分组及镇舟镇的尖峰山村组山脉。
往西边方向看去，当然看到的是沐爱鹞鹰岩山山脉（我们来的路）。
往北方看去，可以看到沐爱镇的峨坪村及火星山那片山脉。 但这罗罗坪山包奇怪的是，看起来应该是一个圆包，但朝沐爱场的方向，坝边有一个凹缺口，朝沐义方向坝边也有一个凹缺口。好像是人为挖缺的。 与朋友一起在山包平坝上，欣赏着家乡山水田园美景、茶园的青秀。大家觉得应该回家了。然后我们带着不枉此行的心情开始返回。
在返回的时候，我们选择了走公路，沿着沐义到沐爱的公路走。到了公路转弯芭蕉湾的田边处，看到几个村民在地里做农活，一路来的朋友走前面去了。我掉在后面，走上前去问做农活中年龄大的大哥，与他寒暄起来，并请问他，你们的祖籍是不是这里的？这个罗罗坪有什么传说（典故）吗？
还真问对了，这个大哥就给我讲了下面这个故事：
首先，有一首古诗描述了这里的地理位置。这首古诗是这样叙述罗罗坪地理景观的：木赖（爱）下来至宝坪，文笔峰秀九龙庭，万年香火太兴吉，三星拱照帝王君。
其次，据说“温半街”的先祖，是个太师，其坟茔就葬在这罗罗坪山包上平坝中间。古人说这山包是一匹荷叶，以前山包平坝上面中间有一氹水，叫做“荷叶顶珠”。
再次，古时候，讲风水迷信，府官，怕温家做大，就派人来把这匹“荷叶”沿山脉经柱（东西两边）挖缺了两个凹。把平坝中间的水放干了。就是我们现在看到的东西方向边缘两个人为的小凹。 因我们一同来的朋友已经沿着公路走前面很远了，我说了声：谢谢大哥！便赶紧追赶朋友去了。 追上了朋友，并把刚才听到的故事，也告诉了他们。
至于这首流传的古诗：木赖（爱）下来至宝坪，文笔峰秀九龙庭，万年香火太兴吉，三星拱照帝王君。描写的是站在这里罗罗坪山上，看见四周山水田园，好似一幅文笔峰秀的山水画一样景色。诗词中的太兴指原沐义李姓培修的太兴寺庙，解放后沐爱的沿河小学旧址。三星指沐爱镇峨坪村的火星山、镇舟镇的尖峰山、沐爱镇的鹞鹰崖山。
九龙庭指的是罗罗坪山周围的山脉似九条龙一样。当然，中国人崇拜龙，家乡的“小龙沟”、“龙脱榜”、镇舟镇的“九龙”山、“二龙抢宝”、沐爱镇金龙村的“龙塘”等等，都是古人以龙取的名字。所以这里的“九龙庭”只是古人以龙来描写这里的山脉而已。 有兴趣的朋友，可以去沐爱罗罗坪旅游一次，你一定会感觉大自然真的美丽和古人的想象力之高。也相信沐爱罗罗坪的田园山水风光景色，一定会永远留在你的记忆里！
