淳风化俗，善莫大焉。为政者不仅有让百姓安居乐业的责任，还要身体力行，破除陋习，使当地社会风气向善向好。要达到这一目的，积极的态度与合适的方式两者不可或缺，《隋书》中的一则史料很是典型，为后人做了很好的榜样。
隋朝初年，岐州民风淳厚质朴，刺史梁彦光以清静无为的方式治理岐州，合境大安，连年考评优秀，得到隋文帝的赞扬。几年后，梁彦光转任相州刺史，仍然像治理岐州般为官施政，没想到，相州风俗杂乱，诉讼之事“百端千变”，梁彦光以道理教化，成效甚微，致使民风日下，被罢免了职务。
一年后，朝廷起复梁彦光为赵州刺史，梁彦光上书隋文帝，表示自己以前任职相州，因软弱无能被称“戴帽饧”（饧为一种糖，戴帽饧指戴着官帽看似威严，实际软弱无能），如今有恢复官职的机会，想再次治理相州，改变过往治理的方法，着力改变当地的风俗。隋文帝答应了他的请求。梁彦光到任后，一改过去清静无为的作风，终日走访民间，“发摘奸隐，有若神明”，即对作奸犯科的行为明察秋毫，如同神明一样。豪猾无赖之徒见劣迹败露，四处逃窜，惶惶不安，梁彦光的威望大为提高。
为了彻底改变相州的民风，梁彦光决心从抓教育着手，聘请博学大儒，在每个乡里都建立学堂，以先贤圣哲之学说及事迹教育学生，每月每季进行策试。如发现勤奋好学与智力超众者，便请到大堂之上，用美食招待，以示褒奖。对那些喜欢狡辩是非、学业懒惰无成的，就让他们坐到庭院中，并且只能坐在草垫上。于是，人们都渐渐地克制自励，知书达礼，相州民风日厚，长期以来恶讼之习俗从根本上得以消除。
从这个故事中，我们可以看到，梁彦光最初以岐州之法医相州之疾，无异于刻舟求剑，但梁彦光知耻而后勇，调整了治理方略，先治标再治本，宽严相济，久久为功，最终取得了善治的效果。
