我对古村落有着很特别的感情。它们虽然古旧、残破，却异常的真实。颓垣断壁间，述说着过去的事情。看过无数的好风景，最后心底里还是留着那么几处恍若世外桃源的古村落。
你肯定不知道阿坝州的古村落这么美。那里的山、那里的水，蕴含了藏族儿女们的多情，流淌着无数动人的故事。
今天，我就带你们去看两个隐匿在阿坝州大山之中的传统藏族古村，让你们感受一下原汁原味的藏族风情。
第一个是一处曾被旅行者遗落的地方——色尔古藏寨。
色尔古藏寨是一座典型而独特的原始村落，它静静的矗立在蜿蜒奔腾的猛河边。远远看来，簇簇藏楼相连，自成方圆，却又依山傍水，恰似传说中的世外桃源，庇佑先民们隔世而居。
色尔古藏寨与茂县洼底乡接壤，气候湿润、物产丰富，平均海拔1800米，素有“小江南”之称。难得在高原之上，还能遇到气候如此适宜的地方，也难怪人们聚集在这里居住，形成了独特的藏寨。
因为色尔古藏寨建在山谷两岸的斜坡上，地势的差距使得房屋彼此错落，建筑在这里显得层次非常丰富，空间传达出一种复合的感觉，就像是一首悠扬的民歌，仔细听来，声部多而统一，婉转动听。
色尔古这个名字乍一听上去就显得很有气势。据当地人说，“色尔”是豹子、“古”是狼的意思。很久很久以前，这里森林茂密，野兽出没，因此得名色尔古。即使今天看色尔古周围的环境，巍峨的群山、奔流的河水……也还是野性十足。
灰色的石屋沿着山势铺陈开来，宁静美丽中又有几分坚毅粗犷，就如色尔古的名字一般。
都说“黑水的历史是一部战争史”，色尔古藏寨其实就是战争的缩影。因为这是一个立体的军事防御工事，藏寨整体由三个寨子组成：下寨、上寨和娃娃寨。上寨占据险要地势，可以居高临下的御敌；下寨拥有复杂的地下通道和水网，易于驻守；娃娃寨屋顶户户相连，突显空中优势。
碉楼式的藏寨建筑用片石和黄泥调浆砌墙，一般为三层。碉楼底层稍大，逐层斜上，呈台柱型，基础十分坚固，所以能修建百年而不垮。有没有看到建筑中间一条竖向突出像脊柱一样的棱角？像不像在桃坪羌寨看到的碉楼？羌族人所说的“鲫鱼背”，能让楼房所承受的压力通过“鲫鱼背”分流扩散，是羌族碉楼千年不倒的秘密所在，没想到藏寨里也有类似的设计。
最为神奇的是这样的建筑冬暖夏凉，户户相连。
沿着户间幽幽的小巷，可以到达任何一家。迈步前行，你会发现你时而踏在农家的房顶上，时而穿过另一家的房基，时而又凌空踩在栈道之上，十分有意思。周围片石镶嵌的墙把你限定在一小片空间内，天空只能从几处采光的天窗里窥见，旁边的一沟溪水时隐时现。
这些小巷的布置就如八卦一般，不熟悉的人怕是要走好多遍才能找到原先的路。
有碉楼就会有射击孔，其实它们还有排烟和采光的用途，真是不得不佩服先民们的智慧。
在这个千年不变的古老藏寨村落里，你能感受到真挚虔诚的信仰。相传是“白石头”挽救了色尔古人的祖先，后人将白石视为护家神，家家户户置太白石于房顶四角、门楣，奉礼避邪，旁人不可触及。
也许是喝猛河水的缘故，色尔古藏民能走路就能跳舞，能说话就能唱歌。藏寨里能见到藏民们吹奏铜钦。铜钦的“铜”字在藏文中指号或号角，“钦”藏文意为“大”，铜钦意为大号，是藏传佛教乐器中两个主要的具有代表性的旋律乐器之一，也是藏传佛教寺院乐队的主要乐器之一。
铜钦一般约长3米，最大的可达5米以上，音色低沉而威严，具有某种所向无敌的气势。
合着宏大、低沉的铜钦声，回看整座色尔古藏寨，一下便 使人回想起弥漫战火硝烟的时代，令人感觉有些悲凉。
第二个藏寨是羊茸哈德藏寨，被称为“神仙居住的地方”。
羊茸哈德在“落叶松林”的中心，这里有最美的彩林，是深山老林里的居所。当地人叫它“冬巴噶”，意思是“神仙居住的地方”。
羊茸哈德三面环山，一面临水，碧水潺潺，生态环境十分纯净。高原的天空之下，整个寨子恍若世外桃源，周围沙松、白杨、红豆杉等树木郁郁葱葱地将这里围绕，因而羊茸哈德素有“天然氧吧，彩色森林”之称。
这里的感觉和色尔古藏寨完全不同，入口处两个巨大的铜钦，显示出整个寨子的大气。如果色尔古藏寨是隐藏在历史中的苍凉，那么羊茸哈德就是非常现代的温暖与舒适。
优美的自然景观和丰富的民族文化让羊茸哈德魅力非凡。一走进寨子，你就能感受到生机盎然的生活气息。
藏族老奶奶们坐在草地上搓着线，织着织物。她们会先用羊毛制成线，织成布，再做成褂子。相信此刻她们的内心，一定是满足而平和的。
还有的在编织竹篮，传统的藏织竹编在他们的手下绽放出了不同的光芒。
远处还有一些农闲的村民下着藏棋。这些场景无一不让人感觉轻松、闲适。
但其实这里曾经只是个小小的村落，散在丛林中，出行十分不方便。老寨子在山顶上，地震后在山下重建。现在经过规划，这里已经成为彩林深处最美的民宿村落。
新房子都是统一规格、耗资上百万修建而成的。难得在现代化的布局中也没有失去藏族原生的元素与味道。
走进内部，大厅只能用一个字来形容——壕！这感觉比起之前住过的五星级酒店，也不差多少了。
晚上的佛塔亮了灯，苦逼的摄影师又蹲在一滩积水前拍了半天。。。
最有意思的是在羊茸哈德看到了打擦擦。
擦擦一词据说是源于古印度中北部的方言，是藏语对梵语的音译，意思是“复制”，指一种模制的泥佛或泥塔。
藏传佛教僧俗制作擦擦的目的在于积攒善业功德，并将其视作消灾祈福的圣物，多用于佛像及佛塔的装藏。
擦擦其实见过不少，但现场制作还是第一次见，感觉很新鲜。藏民们分工合作，两人负责用湿泥搓成塔状，另外两人把湿泥放入模具中压实，去掉多余部分，然后将压实的擦擦倒出，放在一边晾干，最后再烧。
目睹整个过程，我感受到了藏民们超常坚毅的品格以及无穷的想象力和创造力。也许是因为高原上凛冽的风，寂静的林，奔涌的河，这一切的综合才能让他们创造出如此丰富多彩、精美绝伦的艺术品。
建筑也好、文化也好，我想我偏爱的绝不仅仅是表面那些静止的东西，我更喜欢那些背后的、流动的、动人的部分。
生活在都市中的我们，往往很难感受到小城小镇的那一份悠然自在，在我们周边有很多古镇，有时间去感受一下古镇中的慢生活，时光仿佛就在身边慢慢的流淌着。
坐落在北京周边的邢台是一座有着3500多年历史的古城，古城必有古镇，太行邢襄古镇是在邢台太行山谷打造的以红色旅游文化、诚义燕赵文化、神韵京畿文化、生态农业文化、康养休闲文化为主题的京津冀短途休闲度假旅居休养地。来到邢襄古镇，就可以看到其高大威严的牌楼，古镇中的工作人员也都穿着古时候的服饰，让人仿佛穿越了时光。
邢台也是太行山中的革命老区，在邢襄古镇，游客可以看到众多的非物质文化遗产和极具地域特色的民俗文化，这些也都是邢台人民宝贵的精神财富。
在邢襄古镇中，游客不仅可以品尝到到充满了陕北特色的biangbiang面、羊肉泡面、肉夹馍等美食，还可以看到陕北风情的街头演绎，体验一场穿越历史与现代、影视与现实的新年嘉年华。
邢台悠久的历史文化也诞生过众多的历史文化名人，李牧、冯唐、魏征、张昌龄、李渊、李世民、尚小云等等，京剧大师尚小云等等。尚小云就是邢台人，他7岁丧父，为求生计，到北平“三乐社”科班教师李春富门下学艺，艺名三锡，因扮相俊秀，嗓音娇脆，改工旦角。1914年秋，《国华日报》组织童伶竞选，尚小云被评为第一童伶。在古镇中我们就可以了解到这些历史文化名人的故事。
古镇中心广场中的铁牛。
游客在古镇中游览购物的同时，还能感受到浓郁的太行山水文化气息，甚至乘舟在河面上度过一段悠闲的时光。
太行邢襄古镇在规划格局上形成了以太行山红色文化旅游带、京畿后花园生态休闲度假区为核心，形成文化旅游、文化美食、生态农业、文化影视、乡创基地，文创产业、康养地产为一体的城市汇客厅，推动邢台全域旅游城市及休闲文化城市的快速发展。
在古镇中还有一座后山，这里也是俯览整个古镇美景的好地方。
邢襄古镇划分为齐楚燕韩赵魏秦文化特色美食街区，红色文化艺术商业街区，以窑洞、大院为主题太行山特色康养度假区，邢襄书院国学与研学教育服务区，爱情主题民俗文化体验区，生态农业产品创意区，儿童乡村旅游体验区，房车营地，露天电影院，花海窑洞民宿区。
邢襄古镇中充满特色的窑洞民居。
目前古镇已实现老古树、老非遗、老技术、老腔调、老物件、老窑洞、老情怀、老茶楼、老酒馆、老戏台的囊入，今后还将更多的非物质文化遗产纳入古镇。
而夏日与雨季终于过去
八月中旬因的雨被迫关闭的伍须海
也终于在9.10开放了
伍须海
1930年就登上了美国《国家地理》杂志
在九龙县的北部，一个色彩斑斓的景致横空出世。岸边虬枝直入湖中，仿佛探入了一个瑰丽的奇幻世界。
伍须海的迤俪风光早在1929年，就被美国探险家、摄影家约瑟夫.洛克（Joseph F·Rock l884-1962）先生发现并发表在1930年2月的美国《国家地理》杂志上，让西方人第一次领略到了中国川西高原独特的山水民俗，勾起了西方人无穷的向往。
这里就是伍须海，环海的高山密林蓊蓊郁郁，湖上云雾缭绕，奇异的枯树与四周的草地，组成了这里绚烂多彩的风光。
▲图片：山水j8
越往山中走，越发能感受到这里的幽静。清脆的鸟鸣和潺潺的流水声立体环绕，湖面格外静谧甚至没有风的叨扰。
▲图片：龙符
巍峨的雪山旁，一片广阔的无垠草地，不受束缚的牛羊正在悠闲而忘我的进食，阳光照射在湖面上，仿佛进入了爱丽丝的梦游仙境。
▲图片：wch_lp
去伍须海的最佳时间，当然是每年的5月~10月。11月以后，大雪封山，如若对当地路况不熟悉，非常不安全。
从夏到秋，周围百花盛开，争奇斗艳。古树盘根错节，藤枝攀延缠绕，杜鹃树向湖面，使伍须海显得原始、古朴，置身其间，仿佛进入仙境。
