[红楼梦]从《红楼梦》看古代戏曲演出规则[10P] [复制链接]

　　随着社会的发展，其文化形态也在不断地变化，戏曲演出对于现代人来说似乎越来越远了，但在《红楼梦》时代，戏曲演出却是多种多样、丰富异常的。在中国古代，一出戏的上演有一整套严格的规定，它代表着一个时代的文化与精神，一个社会的等级与制度。下面我们将从五个方面来分析：
　　一、演出使用的戏台
　　戏台是戏曲演出的必备条件。就以《红楼梦》中的贾府而言，其家用戏台就有四个：一是宁国府会芳园中的戏台，供太太、小姐们坐在天香楼上看戏。二是荣国府大观园中大观楼的戏台，此戏台只供元春归省大典演出使用，由于元春只归省一次，所以这个戏台也只用过一次。这是遵照国体仪制而特建的，一般侯门、官宦之家是不能修建和使用的。三是荣庆堂的戏台，此戏台专供大的礼节演戏，招待外来宾客。四是大花厅的戏台，一般是供过年过节，吉庆喜事自家人看戏用的，但在大礼节时，有两台戏同时演出，也用这个戏台。
　　例如贾母八十大寿，一台戏在荣庆堂演出，宾客有南安太妃、北静王妃等；一台戏在大花厅演出，由众小姐陪着薛姨妈看戏。这四个都是固定的正规戏台，还有临时搭成的戏台，例如薛宝钗生日，在贾母内院搭了家常小巧戏台演戏。再如第四十回贾母吩咐凤姐把红毡子铺排在藕香榭的小亭子上，组成临时戏台，由家伶演唱几出戏听听。
　　如果说《红楼梦》中贾府的戏台设置代表了一般贵族之家的情况，那么我们不妨再看看清代的宫廷戏台设置，其分为四种类型：一种是大戏台，如宁寿宫畅音阁大戏台，颐和园熙乐殿大戏台，借分三层，极为壮丽，供演连台大戏之用。二是一般戏台，如重华宫漱芳斋院中戏台，漪澜堂东侧晴栏花韵院中戏台，和民间戏台构造一样，供日常演戏之用。三是季节性戏台，如南海纯一斋，名曰“水座”，供夏天演戏之用。颐和园听鹂馆，也是夏天演戏的场所。南海丰泽园，名曰“暖阁”，供冬天演戏之用。
　　二、戏曲演出的时间
　　在《红楼梦》时代，对于戏曲演出的时间大致分为两类，共计四个时段。所谓两类是指日场戏和夜场戏。四个时段是指早日场、正日场、正夜场、全夜场。
　　早日场：大约从上午九时左右演到傍晚
　　正日场：大约从下午一时左右演到傍晚
　　正夜场：大约晚饭后演到半夜收场
　　全夜场：大约晚饭后一直演到天亮
　　在清代一场戏的演出时间有多长，根据包世臣《都剧赋序》记载：北京戏园演正日场“午后开场，至酉而散”也就是下午五点钟到七点钟的时间。
　　堂会戏，一般是早日场“辰开酉散”也就是上午七点钟到九点钟的时间。正日场的演出时间大约五个小时左右。早日场的演出时间大约八个小时左右。至于堂会戏全夜场的演出时间则多达十个小时左右。清宫演戏时间，据昇平署日记档记载，大都是卯正或辰初（上午六点到七点钟）开戏，未正或申正（下午两点钟到四点钟）散戏，偶尔也有延长到酉时或戌时（下午五点到八点）。就是说，一般八小时左右，长则十多个小时。
　　无论日场戏还是夜场戏中途都要休息一会儿。这种暂歇俗称“中间煞锣”简称“煞中锣”或者称为“煞中台”“歇中台”。
　　我们不难发现，在《红楼梦》中日场戏远多于夜场戏，这是为什么呢？其实这与当时的社会制度密切相关。在清代雍正、乾隆年间，朝廷法令规定，城市乡村“止许白昼演戏，如深夜悬灯场戏，男女拥挤，混杂喧哗，恐致生斗殴、赌博、奸窃等事”，倘违禁演夜戏，将为首之人杖一百。
　　三、戏曲演出的规矩和排场
　　《红楼梦》中演戏，并非照搬实际演出的全过程，只是根据故事情节的需要，随意选择和安排，下面我们主要介绍一下书中提到的四个演出术语：
　　参场：《红楼梦》第七十一回，贾母八十大寿，贾府演戏祝寿。当演出开始，“一时台上参了场”。什么叫参场呢？所谓“参场”就是在开演前，掌班率领全班演员，穿着各行脚色的行头，整整齐齐地排站在戏台口，或者排站在厅堂红地毯上，向观众致敬，同时也是显示演出阵容。
　　点戏：在清代凡演戏之前都要点戏，所谓点戏就是把戏班演员所演的戏目报出来，以供观众选择。根据《教坊记》记载：“凡欲出戏，两司先进名曲，上以墨点者即舞，不点者否，谓之进点。”可知早在唐代，宫廷演出就已有点演节目的规矩了。
　　在《红楼梦》中“点戏”的情节特别多，例如：
　　第十一回：尤氏叫拿戏单来，让凤姐儿点戏，凤姐儿说道：“亲家太太和太太们在这里，我如何敢点。”邢夫人、王夫人说道：“我们和亲家太太都点了好几出了，你点两出好的我们听。”凤姐儿立起身来答应了一声，方接过戏单，从头一看，点了一出《还魂》，一出《弹词》。
　　第十八回：那时贾蔷带领十二个女戏，在楼下正等的不耐烦，只见一太监飞跑来说：“作完了诗，快拿戏目来！”贾蔷急将锦册呈上，并十二个花名单子。少时，太监出来，只点了四出戏：第一出《豪宴》、第二出《乞巧》、第三出《仙缘》、第四出《离魂》。
　　第二十二回：吃了饭，点戏时,贾母一定先叫宝钗点。宝钗推让一遍，无法，只得点了一折《西游记》。贾母自是欢喜，然后便命凤姐点。
　　　凤姐亦知贾母喜热闹……便点了一出《刘二当衣》。贾母果真更又喜欢，然后便命黛玉点。黛玉因让薛姨妈、王夫人等。贾母道：“今日原是我特带着你们取笑，咱们只管咱们的，别理他们。我巴巴的唱戏摆酒，为他们不成？他们在这里白听白吃，已经便宜了，还让他们点呢！”说着，大家都笑了。 黛玉方点了一出。然后宝玉、史湘云、迎、探、惜、李纨等俱各点了，接出扮演。至上酒席时，贾母又命宝钗点。宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》。
　　第七十一回：一时台上参了场，台下一色十二个未留发的小厮侍候。须臾，一小厮捧了戏单至阶下，先递与回事的媳妇。这媳妇接了，才递与林之孝家的，用一小茶盘托上，挨身入帘来，递与尤氏的侍妾佩凤，佩凤接了才奉与尤氏。尤氏托着走至上席，南安太妃谦让了一回，点了一出吉庆戏文，然后又谦让了一回，北静王妃也点了一出。众人又让了一回，命随便拣好的唱罢了。
　　从上面的四个情节中，我们可以看见贾府点戏的规矩：一是在不同的场合，就有不同的点戏方式。比如元春归省点戏，必须由贾蔷、太监呈递戏目。贾母寿辰点戏，则由丫头、回事媳妇、女管家、侍妾、直到太太，一级一级呈递戏单。二是贾府演戏时，严格按照地位高低、辈份大小，依次点戏。例如七十一回，先是南安太妃，再次北静王妃，然后才是众人。第十一回，邢夫人、王夫人都已点过，凤姐才敢点。三是贾府家常宴会演戏，长辈叫谁点戏，谁就点，可以不拘礼节，不论辈份。四是凡吉庆大典演戏，首席点戏应点“吉庆戏文”。家常宴会演戏，则可以随便点。
　　开场戏：所谓“开场戏”就是演出的第一场戏，一般来讲都要点吉庆戏文。以取吉利、祥和之意。所以“开场戏”又称“吉祥戏”或“吉利戏”。在《红楼梦》中的正式场合，所点开场戏文均是如此。例如第七十一回，贾母八十大寿之日，南安太妃先“点了一出吉庆戏文”。
　　正场戏：一般来说，在开场戏之后演出的戏，就称为正场戏，简称“正戏”。正场戏较之开场戏就丰富得多了，也不拘一格。可以根据各人的喜好随意点戏。贾府演戏的程序，与一般官宦之家大体上是相同的，只是在重大场合时，对“点戏”描写得尤为突出。这种不同之处，是被作者艺术化了的生活，也是显示贾府特殊地位与风俗的一种手法。
对于戏曲演员的赏赐
　　对戏曲演员的赏赐，大概始于明代，到了清代风行一时。对演员的赏赐一是出于礼节，二是显示主人的身份和地位。在《红楼梦》中对于赏赐我们可以从以下四点来了解：
　　赏赐不外乎两种情况，一种是给全班的，一种是给个别演员的。如元春即赏赐了贾府戏班全班演员，又对龄官格外给赏。
　　赏赐有时是在演出告一段落后发放，有时却可打断演出给赏。《红楼梦》中只写了前一种情况。
　　凡贵宾看戏，或者官僚雇职业戏班演出，都要给演员赏钱。前者如南安太妃、北静王妃等贵宾，点了戏，“跟来的人拿出赏来，各家放了赏”。后者如贾母在宝钗生日，对外来的昆戈班给以赏钱。
　　演员得到赏赐，必须立即“叩谢”。如贾蔷接到元春赐予龄官之物，连忙命龄官叩头。

此梨园规则一直延续到民国，新中国成立后，一来国家提倡尊重艺术，凡戏子辈都摇身一变成为了人民表演艺术家，拿起了国家的俸禄，不需要也不用靠给达官贵人演出赚钱了；二则，广大人民群众也没钱，也不愿意再讨自己的腰包给同为人民群众一员的艺术家赏钱，故给艺人打赏之风遂绝！如今，戏曲已是日暮西山了，古代的那些戏曲演出规则自然就越来越少被人提及了，恐怕再过不久就会成为文物了。

看个戏都要分出个三六九等，封建糟粕害人。

这个里面的学问看来挺多的

三教九流，那时是上不了台面的

梨园里的艺术现在比较少人看懂。

三教九流，应该如此