有一个地方叫做稻城，每到秋天我就会想起那里。
有生之年，我还想再去一次，看白色的雪山，看金色的草地，看一场秋天的童话。
念念不忘
×
必有回响
早年探险家约瑟夫·洛克发现这地方，把照片发表在《国家地理杂志》上，一时间引起了轰动。
稻城·亚丁四季如画，而秋天却是它最绚丽多彩，妖娆多姿的时候，一旦去过稻城·亚丁，其他都成了将就！
图自：@沂蒙老杆翟小锋
《消失的地平线》这样描述亚丁三座神山：「稻城境内的小贡嘎雪山，山势挺拔，直插蓝天。主峰仙乃日，即观音菩萨之意；南峰央迈勇，意为文殊菩萨；东峰为夏诺多吉，意为金刚菩萨。」
山顶的积雪终年不化，据藏民所说，对着三神山朝拜，可以实现今生所愿。
图自：@天行健lgj
仙乃日是三座神山之首，巍峨壮丽，浑身浸透着高贵的气质，似一座大佛，慈善安详。
图自：@飞烟爱旅行
登山沿途，秋色浸染了峰林，冰湖，草原，在这个蓝色星球上，每一个角落都是一幅绝美的风景画。
图自：@linguistic
与仙乃日不同，央迈勇像娴静端庄的少女，目光温和地注视着远方。
站在央迈勇峰下，身后碧天的云，黄地毯似的草，秋霜染红的山，各守一方。
图自：@AshinJiang
耸立在天地间的夏诺多吉的造型最接近金字塔，山峰傲然，似一位神采奕奕的少年。
沿雪山两翼锋利的刃脊蜿蜒绵亘，蓝天中勾勒的线条尖锐有型。
图自：@桂北山人陈超
五色海在仙乃日与央迈勇两座神山的守护之间，海拔最高，湖水沐泽在阳光下，呈现奇幻的色彩。
佛经中与西藏羊卓雍措齐名，传说能「返演历史，预知未来」，站在湖畔，有缘可以看到自己前世未来。
图自：@魂燃天城
群山环绕的牛奶海在五色海往下，湖水清莹碧蓝，周围一圈乳白色，因而得名。
一片蓝汪汪的海子，宛若一颗通透的蓝宝石，镶嵌在雪山之间。
图自：@花间晚照
湖面随波而动，阳光透过云层在上面不停掠过，时而黯然，时而耀眼，时而飘忽不定，似梦似幻。
纯粹的湖水让人心情平和，张开双臂，闭上双眼，尽情享受神山圣水的洗礼。
图自：@纸猫巾
珍珠海也叫「卓玛拉措」，是仙乃日的融雪形成的海子，四周参翠如屏，无限清丽。
碧绿的水色恰似一块晶莹剔透的翡翠，在清晨天空的映射下散发着幽幽的光芒。
图自：@yyq2326
冲古寺安静地卧在仙乃日脚下，每天早上和下午，诵经声在寂静的山谷里回响，显得更为神圣。静听梵音，带给内心足够的平静。
因为信仰，这座在残垣断壁中建起的寺庙，依然保存坚定的信念。
图自：@杰先生日常
站在冲古寺前，头顶的蓝天近得触手可及，脚下是黄绿相间的草地，对面的雪山千年不化，身后沉睡万年的峡谷险峻雄浑。
冲古寺犹如天堂之门，坚定地守护着神圣的香巴拉王国。
图自：@为眸生的李糖水
从冲古寺出来有一片开阔平坦的冲古草甸，原本是冰川堰塞湖，由于仙乃日脚下的冰川湖泊决堤后冲垮了这里的湖泊，形成了草甸。
图自：@天行健lgj
四周群山环绕，由草地、森林、溪流和玛尼堆组成，仿若人间仙境。
金秋的冲古草甸满是金灿灿的一片，耀眼的色彩晃得人睁不开眼。
图自：@斯坦福桥
如果说稻城·亚丁是水蓝色星球上的最后一片净土，那洛绒牛场，就是净土中的净土！
湛蓝的天、金秋的叶、清澈的水、还有惬意的风，让内心愈加开阔。
图自：@zippoz
洛绒牛场背靠三神山，贡嘎河在草场中流淌，林木葱葱，溪流潺潺。
成群的牛羊在河边和山坡上悠闲地吃草，和谐悠哉，再远处，是连绵不断的高山，一层又一层。
图自：@wmyue1987
藏乡村寨建筑和寺庙建筑别具一格，风貌独特，五彩缤纷的经幡随风飘扬，每一眼，都心驰神往。
来到这儿，和村民们坐在一起聊聊天，喝喝酥油茶，感受他们的淳朴善良。
图自：@以图微影
每年九月底到十月初，桑堆小镇的红草滩仿佛被点燃了一样，一团团，一簇簇的水草极为张扬，在或黄或绿的杨树衬托下，灿灿生辉。
图自：@行旅者
山青心欲燃，红树醉秋色，这片红草地是「仙女掉下的胭脂」，苍劲中透着自然，绚丽如绵，灼灼欲燃，像一块灿烂的红霞静卧在小山村前。
读书时，我们对于瀑布就充满着期待，因为太多的诗人骚客将瀑布描绘的出神入化，就如李白所说：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。对于这句诗，估计内心对于瀑布肯定有一种向往，但是当走到庐山脚下，对于这个瀑布或许多少有点失望。
其实，中国的瀑布精华都在祖国的西南，其中贵州安顺的黄果树瀑布群就是最为典型的代表，无论风光还是气势都是东部山林瀑布所不能比拟。
所以，86版《西游记》在这片土地上取景拍摄，今天我带领大家走进的就是《西游记》片尾曲中出现的陡坡塘瀑布。
陡坡塘瀑布位于黄果树瀑布上游，因瀑顶宽达105米，高21米，105米的瀑顶宽让陡坡塘瀑布成为整个黄果树瀑布群最宽的一座。
沿着步道逐步走进陡坡塘瀑布，瀑布的声响也越来越大，据说每到雨季，瀑布便会发出轰隆的吼声，所以陡坡塘瀑布也有着"吼瀑"的说法。当年徐霞客走访至此，对于陡坡塘瀑布有这样的描述“遥闻水声轰轰，从陇隙北望，忽有水自东北山腋泻崖而下，捣入重渊，但见其上横白阔数丈，翻空涌雪……。”
在瀑布之上，有一个面积达1.5万平方的巨大溶潭，陡坡塘瀑布便是形成在这100多米长的钙化滩坝上。从滩坝下来，水流便渐渐的放缓，宽阔的水面里还可以清晰的看到鱼虾。
当然对于86版经典《西游记》感兴趣的还是可以好好欣赏瀑布的震撼，毕竟那个画面太刻骨铭心了，因为那是80后、90后的童年记忆。
在巍峨的喜马拉雅山麓，生活着世界上最后的母系氏族——摩梭人。在巨大的文化冲击下，他们仍在努力延续着自己古老的传统。这个拥有出人意料“现代”价值观的古老部落如今却成了“紧俏商品”，或成千上万的游客前来探访他们，大批人类学家前赴后继地研究他们。
长久以来，摩挲女性文化一直用睿智的头脑和强大的身躯涤荡着文化侵蚀的威胁。不过，在过去的20年里，摩梭文化的稳定性也开始动摇。
随着旅游业的持续增长，繁华自然取代了最初，商业无疑会改变原始，文化必定是逃不过这一场浩荡的劫数。
泸沽湖悄然无声的随着季节的转换而更替自己的色彩，人们在憧憬山间湖泊的层林尽染同时，摩梭人的走婚习俗和古老文明却被时间有所掩藏。历史是残酷的，时间并不能完全证明一切。原本最令人好奇的走婚习俗如今已是历史，湖上唯一一座的走婚桥在草海的摇曳中衍生为游客的观光桥。
斑驳的木桥在自然的色彩里显得不那么古朴，然而它曾承载的文化底蕴早被当地人踩在了脚底下。七八月的旺季，走婚桥变成“乞丐桥”，一群孩子拿着劣质的纪念品软磨硬泡的强行买卖。教人心疼孩子的同时，也替摩梭文化中的走婚习俗的流失感到遗憾。
秋天，一个万物真正璀璨的季节，大自然的一切山石花木湖泊都挥发着色彩最后的拼搏力，重墨之下以黄色最为出彩，就像是一个“黄金时代”，吸引着世人沉醉其中。当初秋步入自然的殿堂，脑海里最先浮现的是泸沽湖的景象。不论是云南还是四川，神秘女儿国的文化不分碑界，摩梭人的传统生活在努力生息中夹带着残酷的现实环境。
站在山腰上，如宝石般绚烂的泸沽湖在秋色里逐渐深沉，以一种沉稳的油画色调将“一湖两省”的风景文化融入其中。风景似乎越来越美，沿湖的客栈和餐厅日益完善增多，原始已经开始走远，旅游业的枝叶不断蓬勃生长，古老文化被迫披上了华丽的袍子，虽然人们还会去描述它，但它却以“紧俏商品”的模式出现，却忽视它真正的消失。
走婚桥之所以变成了游客观光桥，甚至是“乞丐桥”，是现代旅游文化的热潮刺激了传统文化。许多年轻的摩梭人也不再以走婚形式去结合，他们像现代社会里的男男女女一样，他们自由恋爱，原本传统的文化思想彻底被翻新。
当摩梭人在向游客开放本族文化的同时，文化也给他们带来了利益，受到侵蚀的摩梭人自然影响到摩梭文化的保护和传承。巨大的旅游业带来的钱财和无法扭转的改变其实也令他们感到悲伤和沮丧，实际上这对于许多家庭来说这是一个矛盾。
当山水并融，古老的人文自然衍生。秋天的到来象征着果实的成熟，农田的丰收，文化的凝聚。但四季轮回，万物不断转换更替的时候，因时间而更沉淀的珍贵东西却一步步成为历史。当年轻人忽略了文化传承，相信古老的人群会因历史而失落哭泣。
美丽的泸沽湖也会因此失去色彩。虽然它的周边还生活着彝族、普米族以及蒙古族等7种民族，但其中唯有摩梭人才喜马拉雅山麓愈发神秘，使得泸沽湖愈发神奇。日月轮转，天上人间，万物碎为三千微尘，那最多情淳净的一抹，落入一湾碧蓝湖畔。尘埃落定，那一湾湖便就是世人所向往的泸沽湖。
每逢秋色，泸沽湖更为迷人。就像是没有文字，以达巴文化为文化的摩梭人一般。水与文化是相互沉淀的，就像是身体与灵魂的结合。
若单以风光来描述泸沽湖，比它美得湖泊大有所在，但正是古老的摩梭文化的繁衍生息，才使得山水更为灵秀，充满活力，同时泸沽湖才是如此独一无二。当人们以川滇区分一湾湖水的时候，实际上文化与水的流动之间比人类更为契合。
而摩挲文化也并非只是游客单纯的理解为“走婚”文化，她的魅力在于多样性，人们有选择的空间，且是充分尊重人性。这座“神秘的女儿国”，以文化的山水之旅成功吸引了全球游客向往，是喜也是悲。究竟如何才能在这汹涌的现代旅游文化里继续保住传统，传承古老，这是一个非常残酷的思考。
