在中缅边境上，居住着一群巴尼人，巴尼人大多数散居在怒江东西两岸的山腰台地上。据统计，散居在怒江境内的巴尼人有10000多人，其中，约有7000人居住在洛本卓白族乡境内。
洛本卓位于泸水县北端，地处怒江峡谷腹地，北与福贡县匹河怒族乡接壤，东与兰坪县营盘镇相连，西与缅甸毗邻，国境线长11.4公里。
尼人有三大氏族，即虎氏族、鸡氏族、木氏族。巴尼人有四大节日：一是“祖架旺”，即过年，相当于内地的过春节；二是“祖尚旺”，即生产节，这是巴尼人仅次于“祖架旺”的最为隆重的节日；三是“祖化旺”，即火把节，也叫尝新节；四是“祖然积”，相当于内地各民族的腊月节。
01
建在巨石上的石头房
现在还有人盖石头房吗？确实有！它就是怒江大峡谷深处白族支系巴尼人，在泸水市洛本卓白族乡的托拖新村。
村子坐落在高黎贡山脚下，是怒江边上巴掌大的小坝子，由怒江支流冲刷下来的泥沙和石头长期冲积而成，而江对面的碧罗雪山却陡峭无比，使劲仰头才能看见那刀刃般的山尖。
村子里的房子都是就地取材用石头盖的。沿着水泥铺成的村间道路漫步，发现这些石头房有的直接修建在巨大的石头上，有的修建在两个大石头之间，更多的建房地基是费了九牛二虎之力在一堆乱石上平整出来的。
石头房一家一院，除了框架，都是用石头堆砌而成，外墙规则平整，内墙涮了水泥，平淡而舒适。有村民自豪地介绍说这石头房看似平淡无奇，其实冬暖夏凉，牢固得很，还节约了不少钱。
巴尼人居住的房子很有特色，因其居住地山高坡陡，房子也建在陡坡上。建造时在斜坡上竖几十根坚硬耐腐的粗长木柱，四周围以竹篱笆，顶上覆盖杉木木板。房屋一般分三间，中间的既是厨房、也是所谓的客厅。左右两间是卧室，底层饲养家畜、家禽，人畜混居。
02
巴尼人保留着很传统的“公房”。
有意思的是，巴尼人至今还保留着“公房”的习俗，公房是巴尼人女孩的闺房。女孩子长到十三四岁后，就会离开父母和大火塘，单独与年轻伙伴在“公房”中休息、娱乐和睡觉。
公房也是她们与男青年互相往来、唱歌对曲、谈情说爱的地方。男青年可以到每一间女青年的“公房”中串门，串到哪里就在哪里唱歌对调，情投意合的就在那里留宿，第二天清晨回家。
在“公房”里，男女青年通过唱歌对曲的形式谈情说爱。如果一个小伙爱上了一个姑娘，他不会以语言直接表白，而是以物传情，发出求婚的信息。
小伙会找来一张红纸，在里面包上两小截一样长的金竹片、一个完整的大蒜、一把草烟、两个红辣椒、两片面对面合在一起的嫩树叶，外面用小红藤包好，托朋友将其送到姑娘手中，以示对姑娘的爱慕之情。
到了第三天晚上，小伙会约几位朋友到姑娘家门口打探姑娘的心思。当小伙们吹响笛子、树叶的时候，有心的姑娘会出现在门口与之对歌，并约小伙们进家休息，此时，关系即告订立。若姑娘无意，则不自己出门，而是让父母或姐妹出门谢客。
03
新婚的头三天不允许行房
接亲的队伍浩浩荡荡出发了。半路上，走在接亲队伍最前面的老人，抱来一抱包谷秆，在路中间烧起了一堆大火，所有接亲的人都从火焰上跑过。那烧火的老人，是男方家族中最有威望、最能说会唱的人，来接亲的除了新郎，都是村子里对歌厉害的亲朋好友，一会儿到了女方家，要是对歌对不过对方，就进不了女方家的门。
果然，到了女方家，女方家大门紧闭，房内却歌声嘹亮。男方放起鞭炮，房内歌声停止。这时，男方家来接亲的老人站了出来，隔着门与女方家族中最有威望的人对话，门里门外男女双方一问一答。我问朋友他们在说什么。朋友说双方都在夸自己的儿女如何如何好。要是女方家对男方家的回答满意，接亲的人一人喝一杯喜酒，就可步入女方家门。
如果女方家不满意，男方的歌手就开始唱歌，女方的歌手自然应答，双方展开对歌比赛，要是女方输了，女方自然便会打开房门，要是男方又输了，就只能在歌声中硬闯，用力去推女方家的门，女方家在歌声笑声中，就会半推半就地打开门。
接亲队伍中突然响起歌声，排山倒海般。还没有等接亲队伍歌声结束。女方家的歌声就接了上来，显然双方都早有准备。一首接一首，歌声飘荡在村庄的上空。几个回合后，因接亲队伍中男性多，歌声高亢有力，而女方家显然女性多，歌声尽管十分悦耳动听，但在气势上略欠一筹，门在歌声中徐徐打开了。
进房后，来接亲的老人开始移交彩礼。我问老人，彩礼有什么讲究。老人告诉我，彩礼是婚前男女双方父母共同议定的，一般是两条烟、两瓶酒、两包茶、66斤大米、一块猪肉、一头杀好的小猪、一对活鱼、两块盐巴块、两斤红糖，这些是传统的彩礼。还有礼金，礼金的具体数目没有明确的要求，由双方商定。
移交完彩礼，新娘吃完手抓饭，一阵鞭炮后，女方家的送亲队伍由女方家族中一位德高望重的男性老人带领着，把姑娘送出门。
快到男方家时，女方送亲的老人，将男方家放在路旁的一口假土锅踢翻，才走进男方家。于是，一场歌舞的盛宴开始了，有人唱歌，有人跳舞，有人在喝同心酒，场面欢快。
巴尼人新婚的头三天是不允许行房的，每晚新郎新娘会坐在床上，正中放一个盛有槟榔、蜡烛的托盘，长辈会陪伴在左右。
