屈原的《橘颂》，让后世津津乐道。诗中写：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”将橘子人格化，托物言志，标明自己对故国家园的深深眷恋，不离不弃。尤其诗中还有“年岁虽少，可师长兮”的句子，更是堪可玩味，展开联想。
几百年后，这枚橘子传到吴中少年陆绩的手上，他通过自己的做派，让橘子部分彰显了屈原诗中的精华。
这个“怀橘遗亲”典故，在中国的孝文化中，久久流芳。陈寿的《三国志》也记载有这个故事。东汉末年，陆绩才六岁，随时任庐江太守的父亲陆康到九江拜见当时的高官袁术。袁术招待上门的小客人，用的是橘子。这种人家的橘子，当然是好品种的橘子，小陆绩舍不得全部吃完，就将其中两枚塞进怀中，想带给家里的母亲。临别告辞，躬身施礼之际，橘子滚落地上，袁术笑问他：“陆郎啊，你做客怎么吃了还要拿啊？”陆绩如实承认：“好橘子，想带回家给妈妈品尝。”袁术听罢，当即赞赏了小陆绩的作为，并将此事在别的场合提及，让许多人都知道了这个六岁孩子得到好东西而思亲的做法。之后便成佳话，传播千百年。到了元代，学人郭居敬将其编入《二十四孝》中。
从这个故事的流传过程看，不能不提及袁术。在《三国演义》的书中，以及相关的影视剧和戏剧舞台，袁术的形象并不太妙，与曹操的白脸底色完全想同，基本上是作为反派来陪衬红脸的正派人物。但在陆绩怀橘的故事中，他是个温厚的长者，很有人情味。他不认为家中的小客人吃了还要拿，有何不可，不认为其中有点貌似小贪婪。恰恰相反，他从孩子对母亲感情上，从孩子清澈的目光中，大约是想到了自己的少年时代，想到了自己的母亲。于是，他嘉许这个吃了还要拿的少年，并将陆绩怀橘遗亲的故事张扬出去，温暖更多的人。这也说明，人心相通，人性相通。
一个少年怀中的橘子，给一个白面冷酷的角色，涂上了些许暖意的腮红。
橘子又熟了。我们在食橘时，不妨想想这枚人间嘉果的千年岁月，想想与它同一方水土上的人和事，再剥开它苦涩的表皮，掰下一瓣瓣甜美，一瓣瓣思辨……
