“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王维《送元二使安西》这首饯别诗，写景清丽如画，语言朴素自然，将朋友离别之际的惆怅与关切之情写得真挚感人。
此诗问世之后便被广泛接受。对这首诗的接受体现在音乐和文学两个方面。音乐方面的接受，指的是为诗歌谱曲以入乐传唱。据任半塘先生考证：“王维当时乃作诗之 徒，非作歌辞，此诗入乐后，名《渭城曲》。”因诗中有“阳关”这一地名，所以《渭城曲》又被称为《阳关曲》；因其曲调有“三叠”结构，故又被称为《阳关三叠》。文学方面的接受，主要体现为以“劝君更尽一杯酒”入集句。尽管以入乐的方式接受和以集句的方式接受大有差异，但都反映了这首诗深入人心的事实，也有助于这首诗的经典化。
所谓集句，指的是凑集前人诗句以成篇什。关于集句的发明者，沈括在《梦溪笔谈》中认为是北宋王安石，袁枚在《随园诗话》中认定是西晋傅咸，意见颇不一致。但以“劝君更尽一杯酒”入集句，最早见于南宋诗人白玉蟾《集句赠王秀才》一诗：“富贵必从勤苦得，名位岂肯卑微休。劝君更尽一杯酒，与尔同销万古愁。”“富贵必从勤苦得”一句集自杜甫的《柏学士茅屋》；“名位岂肯卑微休”一句集自杜甫的《徐卿二子歌》；“劝君更尽一杯酒”一句集自王维的《送元二使安西》；“与尔同销万古愁”一句集自李白的《将进酒》。诗歌虽由集句而成，却也自然流畅，不见拘挛补衲的痕迹。
元代吴师道有《集句一首赠答潘季通》：“江上春风留客舟，鸟啼花落水空流。劝君更尽一杯酒，与尔同销万古愁。”诗歌从思路上明显受到了白玉蟾的影响，只不过集句的来源不尽相同而已。“江上春风留客舟”是北宋方泽《武昌阻风》中的句子；“鸟啼花落水空流”是唐代诗人刘商《送王永二首》其一中的句子。相较白玉蟾的集句诗而言，吴师道这首青出于蓝胜于蓝。
含“劝君更尽一杯酒”集句而成的诗歌，还有清代章甫的《妆楼春夜宴集句》：“花有清香月有阴，长河渐落晓星沉。劝君更尽一杯酒，又典春奁半臂金。”第一句集自苏东坡《春宵》诗；第二句集自李商隐《嫦娥》诗；第三句集自王维《送元二使安西》；第四句集自黄莘田《闲居杂兴》组诗。今人吴文治也有一首《集句赠别》道：“五里青山十里溪，鹧鸪声里夕阳西。劝君更尽一杯酒，此别愁眉又复低。”第一句集自席佩兰《舟行春望》诗；第二句集自尤侗《闻鹧鸪》诗；第三句集自王维《送元二使安西》；第四句则集自苏曼殊《海上》组诗。
另外，“劝君更尽一杯酒”还有见于集句词中的情况。北宋郑少微《思越人·欲把长绳系日难》就多由集句组成。“欲把长绳系日难。纷纷从此见花残。休将世事兼身事，须看人间比梦间。红烛继，艳歌阑。等闲留客却成欢。劝君更尽一杯酒，赢得浮生半日闲。”上阕第三句和第四句集自韩愈《遣兴》诗：“断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。”试将诗词对照，郑少微所集句子与韩愈诗歌不尽相同，莫砺锋先生认为郑少微词中“‘须看’之‘看’字，应正作‘著’字；‘须著’，犹言‘须把’也。”当然，不排除郑少微所集句子，有可能是韩愈诗歌异文的情况。下阕中“劝君更尽一杯酒”一句，集自王维《送元二使安西》；“赢得浮生半日闲”一句，则集自唐代诗人李涉《题鹤林寺僧舍》一诗：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”只是郑少微把诗歌中的“又”字改成了“赢”字而已。
需要说明的是，“劝君更尽一杯酒”频入集句，在创作中也有被囫囵套用的情况。王安石在《送吴显道南归》组诗之五中说：“劝君更尽一杯酒，明日路长山复山。”这是现在可考的“劝君更尽一杯酒”一句在创作中最早被套用的情形。王安石在送别朋友时劝他多喝一杯酒，因为别后天各一方，彼此再难见面。宋代释法熏在《偈颂一百三十三首》之七十二中说道：“独能岗上，慧日峰前。云月是同，溪山各异。正法眼，破沙盆。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”全诗总共才八句，其中套用了“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”两句，似乎得来全不费工夫。
细细考察不难看出，“劝君更尽一杯酒”一句多被入于宴饮与送别集句中。一方面说明了这句诗深深契合人们的心理，引起了人们普遍的共鸣；另一方面也意味着这句诗成了宴饮与送别场合的经典，人们无法回避它的存在。韩愈说“惟陈言之务去”。但在自出机杼的创作相形见绌的情况下，人们往往会不由自主地奉行“拿来主义”。需要指出的是，在袭用时须确保整体大于各部分之和，使所集之作白璧无瑕，宛如新造。
