《红楼梦》第一回，作者杜撰本书由来和传奇，然后交代《红楼梦》作品的时代背景和发生的空间都是无法查证的，书中说道： 诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考。 作者使用障眼法，有其躲避文字狱，保护自身和作品的目的。《红楼梦》故事背景发生在明末，以及清入关时期的南明，换句话说，就是许多研究者得出的结论：“明末清初”。 90年代以来，一些红学家和学者说《红楼梦》故事发生在清朝中期，其中以贾宝玉服饰发型可作为证据。这种说法还不断扩散，导致一些人在这样认知基础上加以发挥，还写学术论文长篇大论发表。有一次，在梁归智先生的博客里，见到有人摆出贾宝玉“大辫”、服饰等，妄断贾宝玉乃清人装束。 书中第三回“金陵城起复贾雨村荣国府收养林黛玉”，在贾宝玉出场时，作者这样写道：“……宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰……” 先说“大辫”，暂时不说《石头记》成书于康熙年间的事，只是按照胡适红学的说法，《石头记》是乾隆十九年写成，是乾隆朝早期成书。而清人入关以后，采取的是剃发易服政策，为了从骨髓里涤荡汉人的反抗，剃发易服的侮辱政策强制推行，留头不留发，留发不留头。 发型绝对不是现在清宫剧中那样留着大辫子，那是典型的晚清发型，在清初期和清中期，都是“金钱鼠尾”头。在强制执行时，还有明确的标准。如果不执行标准，一样获罪。 据《清稗类钞》载：“董志学为江西巡按，按部吉安，饬守令礼请缙绅子弟及举贡监生饮宴。酒酣，起而言曰：‘当朝重剃发，式当如金钱，请脱帽验之。’因尽去其帽，则皆略去鬓发，余顶结如故，惟一人如式，得放出，余悉系之于狱。”什么是金钱鼠尾头？ 所谓金钱鼠尾头，形象地说，头发发根区就如铜钱大小，辫子粗细如老鼠尾巴，能从钱眼穿过。上面这些清代工笔画，有的是乾隆中后期作品，所以辫子已经比清初大了很多。《榕城纪闻》云：“剃发，只留一顶如钱大，作辫，谓之金钱鼠尾。”“剃发、改装是新朝第一严令，通行天下，法在必行者，不论绅士军民人等，留头不留发，留发不留头！南山可移，此令不可动！”“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。” 史料与事实证明，在《红楼梦》作品中，“大辫”是留不起来的，更不可能梳很多小辫子。因为在清朝乾隆早期之前，人们的头上根本就没有那么多的头发。 这里再加一个小插曲。被红学界吵得沸沸扬扬的“曹雪芹画像”，这可更接近“作者”时代吧，他是怎样的发型？能不能梳出很多小辫子，再总成一根“大辫”？
这发型跟秃子相比略有区别而已。贾宝玉这个“大辫”确定不是生活在清朝。清人的大辫子是清朝中晚期才扩大了发根面积的。影视作品导演只为娱乐，而那些自以为的学者竟然不尊重历史，想当然地把影视作品造型当作历史背景，必然导致学术是荒谬的。 再说说那些饰物。关于“束发冠”，《明宫史》记载:“其制如戏子所戴者，用金累丝造之，上嵌晴绿珠石，每一座，有值数百金或千余金、二千金者，四爪蟒龙在上蟠绕。下加额子一件，亦如戏子所戴”。这里的“束发冠”，正与作品中贾宝玉的的社交情境相同：“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团楼缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。”在见北静王水溶时的装束也是“见宝玉戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带，面若春花，目如点漆。” 可怜清初那些子弟，头上只有三绺可以编成老鼠尾巴的毛发，谈何束发冠？清人在入关以前，以捕猎为生，仅有的那点小辫子，也是为适应环境所存留，根本不会点缀叮叮当当眼花缭乱的饰物，也没见这方面的史料记录。 贾宝玉的“大辫”发型，是典型的总束在头顶的汉人发饰，是小说人物生活在明朝或南明的标志。《红楼梦》的时代背景是明末清初。（图、文均来源于网络）
