清朝末年有一首劝孝的《八反歌》，其中说：“富贵养亲易，亲常有不安。贫贱养儿难，儿不受饥寒。一条心，两条路，为儿终不如为父。劝君养亲如养儿，凡事莫推家不富。”这是上百年的老话了，至今读来，仍不失启迪意义。
富贵养亲也罢，贫贱养儿也罢，都不是本文的题旨，笔者只是有感于“劝君养亲如养儿”。
似乎用不着列举任何论据 ，历朝历代，养儿，都是父母应尽的天职。那么，子女养亲呢？能否如父母当年养儿那般尽心尽责？自己已为人父为人母 ，能否像养儿那般侍奉年迈的父母 ？时下，有些子女压根就没有感恩理念，把父母的养育之情视为理所当然的事，甚或肆无忌惮地啃老；有些子女，养儿百依百顺，唯恐顾之不及，对养亲则不屑一顾，连“常回家看看”还得靠法律约束，虐待父母的丑闻也时常见诸报端。在“养亲”与“养儿”两端，存在着巨大的行为反差 。
养亲如养儿，至少有两点应该引起后辈重视：
一是从生活上关心。养儿，冷热寒暑，全然为父母所关心，孩子一旦不适，寝难眠食不甘，比自己生病还难受。那么，“养亲”呢？作为子女，淡然视之者、漠然处之者不乏其例 。现如今，老人大多有生活来源 ，极少需子女接济，能从精神上关心一下，问寒问暖，他们就很满足了。邻人都能送上温暖，子女能撒手不管吗？说句不顺耳的话，这是要受到良心的谴责的！二是要理解老人。父母往往可以理解甚至宽宥子女的无知和过失，也会尽可能满足子女的奢望。有些子女对老人的失误却目为“拎不清”，对老人的正常愿望嗤之以鼻。其实，老人并不祈求儿女整天陪伴，只是希望从儿女的理解中得到慰藉 。
当年，鲁迅对“鸳鸯蝴蝶派”的作品多有微词，当他的老母从乡下写信给他，要他买张恨水的《啼笑因缘》等书籍，鲁迅从未违命，足见其对老人的理解。
有人说，孝与不孝没有一个统一的客观标准。这个问题，作定量分析也许不易，若能养亲如养儿，像对待自己的子女一样善待步入暮年的父母，就足以表明“孝”了。
作者：沈栖
