不去伤害别人，不去伤害众生，也不积累害人的因，如果能做到以上就可以称得上是一位纯粹的小乘佛行者了。泰国人信奉的是佛陀在世之时的原始佛教，如今称作“小乘上座部”，他们着黄色僧袍、赤脚行走在街上托钵化缘风景仍然保持着两千多年前佛陀时代的样子，黄色僧袍代表着戒律与简朴。在曼谷大大小小的华丽寺院之中，近两万名僧侣持续着修行生活。
阿天带我们来到蒙考寺的候已是黄昏，进入这座佛门净地，大家不约而同压低了说话声音。从大门进入，迎面一尊白色卧佛，脸庞和脚趾金光闪闪，前来参拜的一队女性修行人，正拿着金箔纸往佛像的身上贴，口中念念有词……
在看不到变迁的泰国社会之中，佛教化解了众人各式各样的烦恼和痛苦。近代的泰国，越来越多的女性也开始选择修行生活，她们不是正式的僧侣，被称为“明智”，这些女性大都经历过为人妻、人母的阶段。
泰国小乘佛教传统中，女性族谱已在几百年前失传，泰国宗教界由此奉行男尊女卑，不接受、不允许女性正式出家受戒。女性，即使是长期居住寺庙吃斋受戒且没有还俗打算的佛教徒，也只能穿着代表地位低下的白色长袍，黄色僧袍专属于男性。
一 座巨大的砖砌古佛塔（大浮屠）是这个寺庙的主体建筑，巨塔之前设有一个佛堂，供奉着世尊和几位大成就者的坐像，学着泰国信者参拜的样子，先将20泰铢放入 一个蒲篮，拿到了三炷香、一根蜡烛、一只莲花、三片金箔纸，这些供养都是事先一砸一砸用橡皮筋捆好放在那里。然后将莲花蘸水，点在自己的头上（代表得到了 佛陀的智慧），接着燃香、点蜡，跪在佛像前祈祷、冥想，再拿着金箔，走到佛像前贴金，最后绕到佛像背后，用小木签拨亮一摆油灯（豁然开朗）。
绕 到大浮屠前面，看到了塔座之下围坐着的一圈庄严石砌佛像。这个场面一下子从记忆深处翻腾出来，这不是《西游记》里在天竺国降服玉兔的那一段外景地嘛！那个 剧情已经看罢二十多年了，这里还保持着原样，看《西游记》的一帮人都变成打《西游记》的另一帮人的爸爸了，物是人非，惊喜之余是种重游旧地感叹！
阿天没有看过《西游记》，他的案内脉络是跟着《泰囧》走滴，那部颇二的电影虽然笑点甚底，却成功的把这些名胜古迹穿插在剧情里，形成一套《泰囧》大众路线，起到了“路书”作用，徐峥太有才！
塔正面，是一组石像群，世尊的面前几位阿罗汉双手合十，一脸虔诚地表情在倾听佛陀的教诲。一尊背对着佛陀的阿罗汉是上座部里最为重要长老——阿难尊者，这一组石像意在表达佛陀传道时的原始场景，对上座部来说意义深远！
佛教在佛陀涅槃之后漫长的流传发展过程中，不断分出许多部派和学说，但是，作为保守圣者的传统、以维持佛陀教法的纯洁为己任的“上座部”，自始至终都坚持一项恒久不变的原则：
1.凡是尚未制定者不应再制；
2.凡是已经制定者不应废除；
3.佛陀如何制定，即应如何受持遵行。
这是佛陀的教诫，也是上座们的观点！
