困。春困。睡不醒。写下这几个字的时候，感觉上下眼皮又有些若即若离的暧昧。
气温甫一转暖，柳条刚刚抽青，还未曾享受春风化雨的滋润，春天的土特产——春困，就已经找上门来了。虽然网上“新俗话”说得好，一年总有那么三百多天睡不醒，但“春困”总是稳稳地占据了其中的“基本盘”，从未爽约；咖啡和茶便成了此时桌前必备的战备粮。
春困不是时代病，古而有之；而且在读书人之间，还颇引为雅事。这是在诗文中可以寻见端倪的。虽然我们是个勤劳勇敢的民族，但流传下来的春困诗句却是车载斗量。最有名的，莫过于“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，印在课本上，黄口小儿张口即诵，更引为春日赖床的借口，让家长免不了笑骂：呔！叫你背唐诗三百首，就学会这么一句！待到后来读诗多了，发现什么“春来睡困不梳头，懒逐君王苑北游”，什么“不待春来呼我困，四时何日不堪眠”，古人当真是一个比一个困懒。韦应物说“世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠”，愁着愁着就睡着了；柳永写“两竿红日上花棚，春睡厌厌难觉”，日上两竿，一睡难醒。白居易索性写了一整首《春眠》：
新浴肢体畅，独寝神魂安。
况因夜深坐，遂成日高眠。
春被薄亦暖，朝窗深更闲。
却忘人间事，似得枕上仙。
至适无梦想，大和难名言。
全胜彭泽醉，欲敌曹溪禅。
何物呼我觉，伯劳声关关。
起来妻子笑，生计春茫然。
看吧，白诗人不过就是大白天睡上一觉，竟然睡得物我两忘、睡得羽化登仙，乃至要“全胜彭泽醉，欲敌曹溪禅”，时如酒酣，时如禅定。再加上那讲究“新浴肢体畅”的精致、“春被薄亦暖”的情调，不得不说是将这春天的懒觉睡出了大境界，睡出了新高度。读《琵琶行》时纳闷这动辄就要“江州司马青衫湿”的人如何取了“乐天”为号，这场春眠可算是现了乐天的原型。
没错，春困之人不可貌相，不仅 “江州司马青衫湿”的白乐天是春困的高手，“铁马冰河入梦来”的陆放翁也算是春困中的能人。但凡写到春天，往往“提笔犯困”，不是“春来日日困春酲”，就是“困思春来日日添”，不想日日蹉跎，只好求诸茶饮，“日长亦莫憎春困，小灶何妨自煮茶”“茶因春困论交密，酒为家贫作态多”，甚至“春枕方浓从卖困，社醅虽美倦治聋”。所谓“卖困”，乃当时沾些迷信味儿的民俗，说是当街高喊“卖春困”，若有人应你，便将困意“卖”给应和的人了。但这偏方自然是不灵的，折腾一番，终于“折简亦思招客醉，不堪春困又成眠”，到底还是睡着了。
常言道：春困秋乏。虽然春困秋乏齐名，但从审美的角度上看，秋乏恐怕要比春困更加难以贯彻。因为秋天气象肃杀，往往令人警醒，就像洋诗人里尔克咏秋日的名句：“谁此时没有房子，就不必建造；谁此时孤独，就永远孤独。”言重如此，秋乏恐怕也就吓到九霄云外去了；抑或是吟诵些“望极落日尽，秋深暝猿悲”“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的句子，悲从中来，何来犯困的闲情。反倒是春天万物萌生，风和日丽，大好景致在前，心中难免松懈。嗅着春花熏香，听着春燕呢喃，忍不住就要瘫睡在绵软的春日和蓬松的春风里了。
再多想一步，有春困秋乏，也有春种秋收，既然是农忙时节，何来困乏？但或许正是春日之忙碌，才衬托出困乏之感。要播种，要造屋，要踏青，要祭祖，大好光阴里要做的事多了，方觉精力不够用，奔波四处，人困马乏。而到了冬天，连太阳都迟到早退地偷懒，睡眠就理直气壮地充足起来了。尤其在我老家东北的农村，一觉醒来不见天光，大雪封门北风呼号，朦胧间全世界只有自己和炕头是热乎的，加上农事已毕，不睡何为？直睡得百无聊赖，终于非要爬起来不可，这样的日子又怎么会有“困”这一说？
当然，到了今天，科学已经很好地解释了春困这一自然现象，譬如气温上升，譬如血液循环加快，譬如耗氧增加，等等。听起来有点深奥的说辞，倘若研究下来，确实可以对春困有一个深入的了解，足以预防乃至“治愈”。但这样一来，又失了趣味。
譬如这一天，如果恰逢休息日，如果恰逢一场春雨后，散步于某处不知名的小公园，看草坪上那向阳处的一小块土地，已被暖阳烘得干爽而洁净。一只猫蜷缩在这里酣睡，柔软的侧腹一起一伏，毛的梢尖在微风中轻轻闪动。瞌睡虫或许就是这个时候从猫的皮毛里，乘着春风飘进了人的鼻孔，使困意滋生了，不由也慢腾腾挪到附近的长椅上，想着就这样打个盹吧——但突然收到了催稿的短信，继而又是银行发来信用卡的账单。
忙碌的生活，春困也成了一种可望不可得的奢侈闲情了吧——但这份可望不可得，又何尝不是它勾人心魄的魅力之一呢？
