“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”
曹雪芹名沾，字梦阮，号雪芹。出身清代内务府正白旗包衣世家。《红楼梦》作者，口碑文学箭垛式人物。
说不尽的红楼梦，道不完的曹雪芹。热爱红学的朋友，大多对曹雪芹在西山生活的经历抱有极大兴趣。
如今，在北京香山、寿安山、金山（俗称小西山）一带，流传着许多以曹雪芹和《红楼梦》为主题的民间传说故事。这些故事，令一代文学巨匠的形象愈加丰满，更为后人研究红学提供了宝贵资料。
曹雪芹是雍正年间回北京的，南方的家被抄了，回京就住在东城的老宅里。他当过内廷侍卫，平常不去上班，有时陪着王爷们游玩游玩，听说这个差事俸禄很高。
大约乾隆十一年到十三年间，他就不干了，在绒线胡同的右翼宗学当过“瑟夫”，即教师。
曹雪芹是个傲性子的人，嘴又好说，爱得罪人，他在宗学受老派教师的排挤，心里很不痛快，就想：《红楼梦》已经写出了一些，不如不教这书，到乡下一心写《红楼梦》去。
乾隆十六年，他离开宗学，搬到西郊来住。
No.1“雪芹”的由来曹雪芹原来不叫这个名，雪芹是他的号，又号芹圃，芹溪。为什么在自号上一连出现三个“芹”，是他江郎才尽吗？非也，原来这里有一段与雪芹相关的故事。
在西山“实胜寺”（明代称表忠寺）附近正黄旗不远处，有一正白旗，是曹雪芹的祖居。正白旗离卧佛寺极近，也就是一里左右的距离。从卧佛寺通往樱桃沟的方向有一座退翁亭茶馆，茶、酒、饭全卖。曹雪芹嗜酒如命，自然成了座上客。
茶馆里有一个伙计叫马青，五十岁上下年纪，因他每日听雪芹高谈阔论，对他的为人佩服得五体投地。
每当雪芹赊酒时，他就捧出一盘自制下酒小菜，每当雪芹举家食粥，他就偷偷地送去几个烧饼。后来被老板发现了，把马青骂了个狗血喷头。
此后，曹雪芹还是不断到茶馆喝酒，总是不见伙计马青，一打听才知道他病倒了。曹雪芹非常愧疚，顾不得三伏暑热赶到马青家，见他昏沉沉地躺在炕上。雪芹利用早年学到的医道为他把脉，诊病。
他来到村头水塘边，割了一大把水芹菜，点火就熬。熬好的野芹汤命马青服下，一连喝了三日，药到病除。 此事过后，马青逢人就夸曹爷妙手回春，是华佗再生。从此，雪芹不仅以才子闻名于西山一带，他的医术也受到山乡父老的称赞。
No.2《红楼梦》后四十回被当做纸钱烧了？正白旗的住房坍塌以后，他又到香山脚下的北营子找了两间东房，乾隆二十三年迁居白家疃，在山根下的水溪小石桥附近，盖了四间土房，一直住到去世。
传说曹雪芹写《红楼梦》的办法很奇特。他把文房四宝用一块包袱包起，扎在腰间，只要文思一动，解开包袱伏地就写。
此时他生活更窘迫，好友敦诚曾送他这样的诗句：
“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。”乾隆二十八年，他的独子因患白喉而死，对他打击很大。不久病故，葬于香山地藏沟的一块旗人义地里。
传说家人买不起纸钱，好心的邻居用他房里的纸，剪了许多奠祭的纸钱。送葬归来，忽然想起纸上有字，捡起一看，
原来是《红楼梦》后四十回，可惜已烧掉不少。
曹雪芹去世不久，宗室诗人永忠读《红楼梦》有感而赋《吊雪芹》诗曰：“传神文笔足千秋，不是情人不泪流；可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。”
No.3 女主角为何叫“黛玉”据说，最初《石头记》里的黛玉不叫这个名字，而是曹雪芹后来改的。为了写书，曹雪芹省吃俭用，可有时还是买不起纸墨。
一天，他正写着书，墨用光了，这下可犯了难。正在这时，好友鄂比先生来访，便对他说，在樱桃沟里有一种黑色的石头，叫黛石，当地的女人们常用它描眉，所以也叫画眉石，自己曾试着用它画过画，何不找来试一试？
曹雪芹听他这么一说，当天下午就去了樱桃沟，果然找到一些黑色的石头。拿回家一试，还真能写字，只是颜色浅了点儿。于是找来一些碎墨兑在一起，再一试，字迹清晰，接着便用它写起书来。
自从有了“黛石”，曹雪芹再也不愁没有墨了，一有空儿就到樱桃沟里捡上几块，然后兑点儿碎墨混合着用。
因黛石给他写书提供了方便，为了记住它，便在修改初稿时，把女主人公的名字改成了“黛玉”。在《红楼梦》第三回中，就有关于黛石的描写。
No.4《好了歌》的创作灵感《红楼梦》里有一首著名的《好了歌》，传说是曹雪芹根据民间的打夯民调改写成的。
乾隆年间，香山脚下修建演武厅。一天，曹雪芹路过那里，听到打夯的调子声：“
人人那个都说呀，神仙好呦，我说那个呀，功名那个呀，他忘不了呦，古有多少帝王将呀，死了只有土盖了呦，嗨呦！……”
这打夯调来回唱了三遍，曹雪芹听后觉得十分好，回到家里还反复琢磨着，觉得挺有趣，既上口，又很有哲理，就打算把词记下来，但又记不全。
第二天他又去了那儿，找到了昨天那位领号的师傅。师傅告诉他，这调子叫《神仙调》，是很有名的打夯调，接着又唱了两遍，曹雪芹回家后，将这首《神仙调》改编一番，便有了《红楼梦》中的《好了歌》。
好啦，故事就先讲到这里。目前，我们采集到的曹雪芹西山传说故事有80个，由于人口流动、老人故去及娱乐方式的改变而濒临失传的危险。
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