众所周知，薛宝钗是一个杨贵妃式的胖美人，林黛玉则是一个赵飞燕式的瘦美人
可卿仙子兼有二者之美，当然就是一个最为标准的美人儿。 这部通俗易懂的普及性论著立足于《红楼梦》“文本”本身，从“作品”出发，着意于《红楼梦》的文学性、艺术性和思想性的阐释，吸纳了百年来《红楼梦》研究的成果，以学术研究的态度对《红楼梦》作出解读，同时还对《红楼梦》中主要人物的性格特征进行了细致的分析，对广大读者阅读《红楼梦》有很大的价值，是一种阅读上的享受。
众所周知，甲戌本上的批语，大多出于脂砚斋等人之手。而这些评点者，又大都是曹雪芹的亲友。他们不仅了解曹雪芹的家世生平，而且还熟知《红楼梦》的创作过程。短短的一段文字，他们却下了这样一些评语，对此不能不令人产生疑问。关于这个问题，我们暂且不论。现在首先看一看宁、荣二府的联姻问题。
宁、荣二府皆为国公府，其婚姻应该是十分讲究的，也就是人们常说的门当户对。然而，与荣国府相比而言，宁国府在这方面却不太讲究。贾赦的妻子邢氏、贾珍的妻子尤氏都是续娶，另当别论。但贾蓉的妻子秦可卿的出身却无法与荣国府的其他人相比。例如，贾政之妻王夫人及贾琏之妻王熙凤，都出身于“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的金陵王氏家族；贾珠的妻子李纨，其父李守中也是国子监祭酒。而秦可卿却是养生堂抱养的。即使宁国府不知道她的这一来历，那么作为营缮郎的秦业是否与宁国府匹配呢？回答恐怕是否定的。这在小说第八回中写得很清楚，说秦业要送秦钟到贾家的家塾中去就读，虽然十分喜悦，但“只是宦囊羞涩，那贾家上上下下都是一双富贵眼，容易拿不出来，为了儿子的终身大事，说不得东拼西凑的恭恭敬敬封了二十四两贽见礼，亲自带了秦钟，来代儒家拜见了。”所谓“宦囊羞涩”，连“二十四两贽见礼”都要“东拼西凑”，可见其家境是何等贫寒。
那么，堂堂的宁国府为何要与这样一个贫寒之家联姻呢？难道仅仅就是因为秦业“素与贾家有些瓜葛”？其实不然。这与《红楼梦》成书过程的复杂性不无关系。
在《红楼梦》第一回中有这样一段话：“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。”针对这一段话，甲戌本有眉批说：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”一些研究者根据这条批语，再依据小说中一些风格不太统一的文字情节，便得出了这样的结论：在目前我们看到的八十回《石头记》手抄本中，混入了《风月宝鉴》中的文字，诸如贾瑞的故事，王熙凤与贾琏的故事，秦可卿与秦钟的故事，红楼二尤的故事等等。不过，至于这些故事是如何混入《石头记》中的，学者们又有不同的看法。有人认为，作者是在《风月宝鉴》的基础上，一改再改，“批阅十载，增删五次”，便形成了《石头记》，这就是所谓的“一稿多改说”；另有一种说法是，先有了一本《风月宝鉴》，又有了一本《石头记》，作者经过加工整理，将两本书合成一本，便形成了《石头记》，这便是所谓的“二书合成说”。对于这两种说法，我认为都有可商榷之处。我觉得用“剪贴说”似乎更为合理。也就是说，作者在写成了《风月宝鉴》之后，又另起炉灶创作一部《石头记》，在创作过程中，认为《风月宝鉴》中有一些可用的故事情节，便略作修改“剪切”了过来。无论哪一种说法，有一点是共同的，这就是说，在原来的《风月宝鉴》旧稿中，贾家并不是什么国公府，而是一个一般的富裕之家。在这一成书过程中，由于作者没有最后修改完成，便造成了人物年龄忽大忽小，时序错乱，宁、荣二府排行错乱等问题。而秦可卿家与宁国府的门不当户不对，也是这一原因造成的。也就是说，作者在增删修改的过程中，将贾家的地位大大提高了，而秦可卿的家庭出身却没有改动，这便造成了秦家与宁国府的婚姻极不匹配的现象。
秦氏与可卿仙子是否同一个人？
关于秦可卿的容貌，在小说中有几处直接描写。第五回写道：“贾母素知秦氏是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳妇中第一个得意之人。”第八回也说她“长大时，生的形容袅娜，性格风流”。第七回周瑞家的看到香菱后曾对金钏儿说：“倒好个模样儿，竟有些像咱们东府里蓉大奶奶的品格儿。”通过这些简略的描写，我们知道秦可卿是一个小巧玲珑型的美人儿。然而，这里有一个问题却令人困惑，宁国府的贾蓉之妻秦可卿与警幻仙姑之妹乳名兼美字可卿者，是不是同一个人？如果是，那么秦可卿便不仅仅是《红楼梦》中最美的一个美人儿，而且还是神仙警幻仙姑的妹妹。书中明确写道，那可卿仙子“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”。众所周知，薛宝钗是一个杨贵妃式的胖美人，林黛玉则是一个赵飞燕式的瘦美人。可卿仙子兼有二者之美，当然就是一个最为标准的美人儿。不仅如此，在贾宝玉的梦境中，她还曾经被警幻仙姑许配给贾宝玉，而且二人还“未免有儿女之事”，以至于“柔情缱绻，软语温存”，并达到了“难解难分”的地步。《红楼梦》第一一一回，鸳鸯上吊自杀后，其魂魄“只见秦氏隐隐在前”，便“疾忙赶上说道：‘蓉大奶奶，你等等我。’那个人道：‘我并不是什么蓉大奶奶，乃警幻之妹可卿是也。’鸳鸯道：‘你明明是蓉大奶奶，怎么说不是呢？’那人道：‘这也有个缘故，待我告诉你，你自然明白了。我在警幻宫中原是个钟情的首坐，管的是风情月债，降临尘世，自当为第一情人，引这些痴情怨女早早归于情司，所以该当悬梁自尽的。’……鸳鸯的魂魄听了点头会意，便跟了秦氏可卿而去”。此处也是迷迷糊糊，似将二人视为一人，但不知是否符合曹雪芹原意。在87版的电视连续剧中，曾经通过宝玉之口问可卿仙子：“你是蓉儿媳妇？”仅此一语，便将二者坐实为同一个人了。还有许多《红楼梦》研究者和爱好者，也都持有这种看法。然而，在小说前八十回中，作者并没有明确说明，这两个可卿是不是同一个人。
然而，即使如此，作者在许多地方还是朦朦胧胧地写了一些东西。比如贾宝玉梦游太虚幻境，入梦时便用秦氏引领：“那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在。”受到警幻仙姑的邀请之后，宝玉“便忘了秦氏在何处，竟随了仙姑，至一所在”。然而，作者在写宝玉在秦氏卧室梦游太虚幻境前后，却又先后写了这样两段话：“于是奶母服侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人、媚人、晴雯、麝月四个丫鬟为伴。秦氏便吩咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。”“却说秦氏正在房外吩咐小丫头们好生看着猫儿狗儿打架，忽听宝玉在梦中唤他的小名，因纳闷道：‘我的小名这里从没人知道的，他如何知道，在梦里叫出来？’”尤其是第六回，作者竟在回目中点出“贾宝玉初试云雨情”，将宝玉与袭人的偷试，定为初试。由此看来，似乎秦氏又与宝玉没有什么关系。无怪乎戚序本在这段文字后加批说：“奇奇怪怪之文，令人摸头不着。云龙作雨，不知何为龙，何为云，又何为雨矣。”确实令人感到困惑。 （8 ）
●对于尤氏姐妹，宝玉是一个护花使者。在《红楼梦》中，宝玉林黛玉尤三姐等是心灵相通的。在尤二姐被骗入园之后，作者特写一笔，惟有宝、黛为之担忧。
第十三回，秦可卿死后，合族中人“那长一辈的想他素日孝顺，平一辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者”。由此可见她的为人。在同一回中，她的公公贾珍也说：“合家大小，远近亲友，谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。如今伸腿去了，可见这长房内绝灭无人了。”贾珍的话，有许多复杂的感情因素在里面，另当别论。但第十回秦可卿生病之后，她的婆婆尤氏也对金寡妇说：“连蓉哥我都吩咐了，我说：‘你不许累他，不许招他生气，叫他静静的养养就好了。他想要吃什么，只管到我这里取来。倘或我这里没有，只管望你琏二婶子那里要去。倘或他有个好和歹，你再娶这么一个媳妇，这么个模样儿，这么个性情的人儿，打着灯笼也没地方找去。’他这为人行事，那个亲戚，那个一家的长辈不喜欢他？所以我这两日好不心烦，焦的我了不得……我想到他这病上，心里倒像针扎似的。”婆婆与儿媳妇本是天敌，但尤氏却这样评价秦可卿，由此可见她的为人。第十一回，秦可卿自己也对凤姐说：“这都是我没福。这样人家，公公婆婆当自己的女孩儿似的待。婶娘的侄儿虽说年轻，却也是他敬我，我敬他，从来都没红过脸儿。就是一家子的长辈同辈之中，除了婶子倒不用说了，别人也从无不疼我的，也无不和我好的。”简直就是一个无可挑剔的完人。不过，通过书中一些人物的对话，也可知道秦可卿是比较心窄的一个人。第十回尤氏对金寡妇说：“你是知道那媳妇的：虽则见了人有说有笑，会行事儿，他可心细，心又重，不拘听见个什么话儿，都要度量个三日五夜才罢。这病就是打这个秉性上头思虑出来的。”同回张太医也说：“据我看这脉息：大奶奶是个心性高强聪明不过的人；聪明忒过，则不如意事常有；不如意事常有，则思虑太过。此病是忧虑伤脾，肝木忒旺，经血所以不能按时而至。”
关于秦氏心细，这些只是通过他人之口说的。在《红楼梦》第七回中，当贾宝玉初见秦钟，二人惺惺相惜，欲一同吃饭时，秦氏便殷殷叮嘱宝玉说：“宝叔，你侄儿倘或言语不防头，你千万看着我，不要理他。他虽腼腆，却性子左强，不大随和是有的。”唯恐自己的弟弟得罪了贾府的宝贝疙瘩。其心思之细，于此可见一斑。
总之，对于秦可卿这一人物形象，作者曾经作过重大修改。但无论如何，我们还是应该尊重作者的劳动，尊重读者的阅读心理，尽最大可能按照社会上通行的版本，来再现这谜一般的人物形象。即使有些问题弄不清楚，我们也要按照文本进行模糊处理。《红楼梦》之所以具有无穷的艺术魅力，恐怕也得益于作者在处理某些问题时故意使用了所谓的“烟云模糊法”。
红楼二尤
在《红楼梦》中，尤二姐、尤三姐被简称为红楼二尤。
红楼二尤在《红楼梦》中的地位是重要的，它是《红楼梦》艺术整体的有机组成部分。尤二姐、尤三姐也是悲剧性人物，是曹雪芹要描写的“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”中的人物。《红楼梦》描写红楼二尤的几回，与其它章节的艺术风格有些不同，不同之处在于，它们具有较强的写实性和世俗性，与其它章回的抒情性和空灵性有些区别。
尤二姐、尤三姐的出场
小说中，第六十三回很重要，很多人认为这是小说中的一个高潮。因为，一群女孩子和宝玉在没有家长的约束下，通宵夜宴、欢乐、猜拳、饮酒，这是惟一没有拘束的一回。放开来，青春少男少女的美、诗才、性格得到了充分的展示。喜悲相连，这是曹雪芹的一贯笔法。紧接着，就是六十三回里，又写了贾敬的死，而贾敬的儿子贾珍、孙子贾蓉因为国孝不在家中，所以形成了贾珍的妻子尤氏独撑丧事的局面，即谓“独艳理亲丧”。
贾敬之死，让尤氏措手不及。她要在外面奔走、应酬，而家里空了。为了找人看家，很自然地就想到了自己的母亲尤老太和两个妹妹。
故事由此开始。
外面是繁忙的应酬，家里是两个美艳绝伦的“尤物”。
宝玉是怎么评价她们的？宝玉对柳湘莲道：“他是珍大嫂子的继母带来的两位小姨，我在那里和他们混了一个月，怎么不知？真真一对尤物，他又姓尤。”（第六十六回）
那么，宝玉是怎样跟她们混了一个月呢？
尤三姐道：“姐姐信他胡说，咱们也不是见一面两面的，行事言谈吃喝，原有些女儿气，那是只在里头惯了的。若说糊涂，那些儿糊涂？姐姐记得，穿孝时咱们同在一处，那日正是和尚们进来绕棺，咱们都在那里站着，他只站在头里挡着人。人说他不知礼，又没眼色。过后他没悄悄地告诉咱们说：‘姐姐不知道，我并不是没眼色。想和尚们脏，恐怕气味熏了姐姐们。’接着他吃茶，姐姐又要茶，那个老婆子就拿了他的碗倒。他赶忙说：‘我吃脏了的，另洗了再拿来。’‘这两件上，我冷眼看去，原来他在女孩子们前不管怎样都过的去，只不大合外人的式，所以他们不知道。”
对于尤氏姐妹，宝玉是一个护花使者。在《红楼梦》中，宝玉林黛玉尤三姐等是心灵相通的。在尤二姐被骗入园之后，作者特写一笔，惟有宝、黛为之担忧。这里，尤三姐对宝玉的这个评价也是重要的，它对于理解宝玉是如何和女孩子“厮混”是重要的注脚。
然而，被宝玉称为“绝色”的“尤物”，对于馋嘴猫一样的贾珍、贾琏、贾蓉又意味着什么呢？
贾珍贾蓉的丑行
贾珍、贾蓉因家丧向皇上告假，得到允许。星夜兼程，一路奔来，“贾珍下了马，和贾蓉放声大哭，从大门外便跪爬进来，至棺前稽颡泣血，直哭到天亮喉咙都哑了方住。”
哭声稍歇，贾蓉就开始打情骂俏了。
贾蓉且嘻嘻的望他二姨娘笑说：“二姨娘，你又来了，我们父亲正想你呢。”尤二姐便红了脸，骂道：“蓉小子，我过两日不骂你几句，你就过不得了，越发连个体统都没了。还亏你是大家公子哥儿，每日念书学礼的，越发连那小家子瓢坎的也跟不上。”说着顺手拿起一个熨斗来，搂头就打，吓的贾蓉抱着头滚到怀里告饶。尤三姐便上来撕嘴，又说：“等姐姐来家，咱们告诉他。”贾蓉忙笑着跪在炕上求饶，他两个又笑了。贾蓉又和二姨抢砂仁吃，尤二姐嚼了一嘴渣子，吐了他一脸。贾蓉用舌头都舔着吃了。众丫头看不过，都笑说：“热孝在身上，老娘才睡了觉，他两个虽小，到底是姨娘家，你太眼里没有奶奶了。回来告诉爷，你吃不了兜着走。”
