一个葫芦，一个铃铛，都是西游有意笑谈“惧内之风”。
西游第35回，孙悟空智取真葫芦，变了一个假葫芦，留给银角大王。当银角大王看到悟空手里的葫芦时，大为不解。悟空顽皮地对银角大王说，这葫芦本有一对，他自己手上的一个是雄的，而银角大王拿的却是雌的。银角大王当然不信，他马上开始“调试”自己手中的“雌葫芦”，却法力全失。这是当然，悟空早就把那真的葫芦换走了。
银角大王非常恼火，他真以为自己的这个葫芦如悟空所言，是一个雌葫芦，接着就跌脚捶胸地说了一句非常经典的话：“天那，只说世情不改变哩，这样个宝贝也怕老公，雌见了雄，就不敢装了！”明代大哲学家和西游评家李贽先生却反向理解，在此处批道，“宝贝”怕老公，很正常；男人如果怕老婆，便也不是什么“宝贝”了。
银角大王说的妙，李贽的点评更妙。男人怕老婆，就不是“宝贝”。此“宝贝”指的应该是顶天立地的好男儿。吴承恩与李贽用这对所谓的雌雄葫芦，来大肆揶揄怕老婆的男人。
古代对女人的“三从四德”要求，可以解读为，男人们宁可矫枉过正，也不愿意让河东狮有咆哮的机会。为了贯彻实施对女性的绝对主导权，男人们其实要保持一种危机感。他们必须拿起理论的思想武器，防微杜渐，并有种种绝活，才能避免女人的反攻倒算。
女人也不是吃素的，她们自认为处境比起男人来说，更加危险。至少，古代男人可以法定地拥有一妻多妾。稍不留意，糟糠之妻辛辛苦苦培育的果实，就要被其他女人合理合法地摘走。故而，她们宁可背负悍妇之骂名，也要铤而走险。
从古到今，怕老婆的男人很多。其实中国古代的夫妻关系是非常奇怪和复杂的，男人们虽具有天赋的主导权，更有伦理与舆论的鼎力相助，但上有政策，下有对策，总有不少男人被老婆收拾得服服帖帖。
唐初名相房玄龄，建立盖世功勋，自己却是一个典型的妻管炎。有一次，李世民送给房玄龄几个美女，房的妻子却不答应，亲自找到李世民讨个说法。李世民告诉房妻：房玄龄可以不纳妾，但你必须把一壶毒酒喝下，以证明你就算死，也决不允许丈夫纳妾的决心。房妻二话不说，一口喝下了毒酒。
等她喝完，朝堂众人皆大笑不已。原来李世民给房妻准备的不是毒酒，而是醋。从此，便有了“吃醋”这个说法。而李世民则服了这位“吃醋”的宰相夫人，收回皇命，成全了房家河东狮的霸道。
西游第71回，悟空又智取“紫金铃”，留给金毛吼怪一个假的。见到金毛吼怪之后，悟空故伎重演，只不过其说法，与银角大王那一回正好相反。他戏称自己手中的铃铛是雌的，而金毛吼怪拿的是雄的。金毛吼怪一试，宝物果然失灵，他与银角大王一样，大呼：“怪哉，怪哉，世情变了，这铃儿想是惧内，雄见了雌，所以不出来了。”
针对这句话，李贽在这一回的总评中再次感叹道，雄铃铛也怕雌铃铛，这种惧内之风气，不仅仅是物件如此，整个人类其实就是一个惧内的铃铛世界。
一个葫芦，一个铃铛，都是西游有意笑谈“惧内之风”。看来，这种“不良风气”，在作者生活的年代可能非常严重。抑或许，吴承恩自己就熟识很多“雄铃铛”，而“雄铃铛”家里，正蹲着一只硕大的河东狮。
有史以来，好汉不常有，而河东狮吼常有，怕老婆是一项光荣的传统，任何时代，总有河东狮的“吼声”在我们耳边萦绕。怕老婆，不管是使男人更成熟，还是更窝囊，反正皆有说法。连《西游记》，在除妖降魔之余，都不忘笑侃一下这种现象，可见其具有深厚的“群众基础”。
