在《西游记》三十三回里，孙大圣忙里偷闲，见莲花洞的两个小妖手精细鬼、伶俐虫拿两个宝贝玉净瓶和紫金葫芦出来。于是萌发念头，要巧取豪夺。他把尾上毫毛拔了一根，捻一捻，叫“变！”即变做一个一尺七寸长的大紫金红葫芦，自腰里拿将出来道：“你看我的葫芦么？”那伶俐虫接在手，看了道：“师父，你这葫芦长大，有样范，好看，却只是不中用。”行者道：“怎的不中用？”那怪道：“我这两件宝贝，每一个可装千人哩。”行者道：“你这装人的，何足稀罕？我这葫芦，连天都装在里面哩！”那怪道：“只怕是谎。就装与我们看看才信，不然决不信你。”行者道：“天若恼着我，一月之间，常装他七八遭；不恼着我，就半年也不装他一次。”行者道：“也罢，也罢，我装与你们看看。”
那小妖都睁着眼，看他怎么样装天。这行者将一个假葫芦儿抛将上去。被那山顶上风吹去，飘飘荡荡。大圣低头捻诀，叫那日游神：“即去与我奏上玉帝，说老孙皈依正果，保唐僧去西天取经，路阻高山，师逢苦厄。妖魔那宝，吾欲诱他换之，万千拜上，将天借与老孙装闭半个时辰，以助成功……”玉帝道：“这泼猴头，出言无状，天可装乎？”哪吒道：“请降旨意，往北天门问真武借皂雕旗，在南天门上一展，把那日月星辰闭了。对面不见人，捉白不见黑，哄那怪道，只说装了天，以助行者成功。”其后只见那南天门上，哪吒太子奉了玉皇旨意把皂旗拨喇喇展开，把日月星辰俱遮闭了，真是“乾坤墨染就，宇宙靛装成”。
如此一来，两个不明其理、涉世不深的憨厚小妖果然上当受骗，慷而慨之地把法力无边的宝贝葫芦给了悟空，转手换来一钱不值、猴毛变的破烂玩意。此番装神弄鬼、闪转腾挪之后，悟空用骗来的紫金葫芦装了银角大王，收了金角大王，更弄得两个小妖和他们栖身的莲花洞所有妖精鬼怪身死而家灭。
回过头来，认真捋一捋孙大圣的“装天”神技。说白了，悟空装天就如现今的魔术。不明其理和深受蒙蔽的人大呼神奇，叹为观止。谜底揭开，不过两个字而已——忽悠。悟空装天，首先是忽悠鬼，即精细鬼和伶俐虫。把两个小鬼糊弄得团团转，硬是拿自家真宝贝，换了人家的“西贝货”；其次是糊弄神，玉皇大帝和哪吒，两个本来高高在上的政治人物，居然为了悟空扯的一个弥天大谎，而充当道具和帮凶；最后是忽悠人，读过这段故事的世人。对此等颠倒黑白、鱼目混珠的荒诞之事和混账家伙，本该予以痛责和声讨，却不知，读者对此多是嬉笑和赞赏的眼神。
不知道是不是从孙大圣那里得到的启示，如今现实版“装天”的真是不少。譬如：为了达到绿化指标任务，荒山刷绿漆；为了迎接上级城市卫生检查，突击遣送城市乞讨流浪人员；为了逃避被称为“天眼”的国土部门的卫星监测，马路上种黄豆……
透过现象看本质，不难发现，神话中的“装天”和人间的“种豆”表演均有如下特质。其一，目的性很强，就是获取短期利益。孙大圣的目的是以假换真；那些造假舞弊的，是为了应付检查，轻松 过关。其二、表演者地位崇高。孙大圣以堂堂齐天大圣的身份，蒙骗两个小妖，相当于中学生骗三岁小儿手里的棒棒糖。政绩造假者都是县市首长或部门主管，为了获取更大的政治利益，欺“下”瞒“上”，制造形象工程、面子工程，鼓吹“政治泡泡”。其三，始终有个看客。看孙大圣笑话的是各路神仙，明知这是个故事而已，是一个斗争智慧，于是一笑了之，甚至“共襄盛举”；那些“种豆马路上”的表演秀，瞒的是上层领导，欺的是民意民心。上级领导“玉皇大帝”般装聋作哑，当地民众却是“敢怒不敢言”。
令人遗憾的是，悟空装天表演幸而仅此一次，而我们的刷绿秀、种豆风、赶乞丐潮，却前仆后继、层出不穷、日新月异、常看常新。
不得不提的是，那种表面上的粉饰和装潢，无非是讨巧和做秀，只能是蒙蔽一时。怕就怕，那些肆无忌惮、敲骨吸髓的“瞒天过海”。诸如上任时信誓旦旦，许诺民众面包和牛奶一个都不能少。任期届满却是空头支票，“卖拐”走人；台上说要杜绝公款消费奢靡之风，台下便将茅台酒装进矿泉水瓶；口口声声说西方世界走的是邪路，悄没影地把自己的子女、资产往邪路上转移；开大会端坐主席台时，是人大代表、党的儿女，翻开户籍证明，却是外籍人士、“海外同胞”……
想来，他那个紫金葫芦大得，不仅可以装天，还可以兜地。乾坤大挪移，天地大忽悠。齐天大圣有缘得见的话，当自叹不如。
