[三国]中国四大名著的社会性几乎是糟粕 [复制链接]

姑且从中国古代四大文学名著的社会性来分析它们是如何反映、佐证了中国式庸俗人际关系ＥＱ体系深刻毒害中华民族的民族性格的。
　　中国古代的四大名著是几乎读书识字的中国人都耳熟能详的标志式文化符号。光从四大作品的文学性、艺术性是没有说的，几乎能与世界上任何国家、民族的作家的优秀作品比拟。至于文学性、艺术性这一点，不是本人这里要讨论的重点。本人要讨论的是，恰恰就是中国古代四大名著充分的佐证、反映了中国式庸俗人际关系ＥＱ体系真的彻头彻尾的数千年来一直在毒害中国国民，养成了中国国民的庸俗特质的民族性格和人格特色。
　　为了说明问题，中西比较是实证的最好办法。西方文学更能体现人本观念和意识，体现人的首创性和主体精神，而比较少受到中国式的政治文化体制和素民文化体制的影响。这是中西方不同文明环境下的不同文化生态现象的主要区别。
　　有什么样的文化以及文学作品，就养育出什么样的国民性格、民族性格。这个结论应该不会受到什么质疑吧？
　　西方文学作品具有强烈的人文色彩、主体精神、人本意识。
　　古希腊的《荷马史诗》，又叫英雄史诗，包括《伊利亚特》、《奥德赛》两部长篇叙事诗。《伊利亚特》通过描写特洛伊战争，歌颂英勇善战、维护集体、建立功勋的英雄，谴责懦夫、叛徒以及损害集体的人。《奥德赛》叙述英雄俄底修斯在特洛伊战争结束后历经险阻最后夫妻团聚的故事，歌颂人类征服自然的斗争。
　　《唐璜》是英国拜伦的代表作，诗歌叙述了一个西班牙少年唐璜的人生经历，主要体现人的主体意识和人生奋斗精神。英国小说《简．爱》塑造的是新女性，一个面对困难逆境进行反抗的新女性。
　　法国大仲马的《基督山伯爵》反映的也是个人奋斗与复仇的英雄人物，具有悲壮的时代特色。司汤达的《红与黑》反映社会普通人物如何在金钱至上的社会进行个人奋斗。而法国作家罗曼．罗兰的《约翰．克里斯朵夫》犹如音乐一样反映人生奋斗的悲壮历程。
　　1954年诺贝尔文学奖获得者美国小说家海明威的获奖之作就是《老人与海》。小说以摄象机般的写实手法记录了老人桑提亚果捕鱼的全过程，塑造了一个在精神上永远不可战胜的老人形象——实际上也是美国精神乃至人类精神的一个标志。
　　哥伦比亚马尔克斯的代表作是《百年孤独》，它创造了一个独特的天地，汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活，其目的就是为了反映人类追求真理、科学，永远前进的精神意志。本人曾经阅读作家的另一部优秀作品《霍乱时期的爱情》就深有感触——这才是国际标准的爱情。
　　德国歌德的不朽名著《浮士德》就更不用说了，它真的以德国式文学手法准确反映了日尔曼民族的坚毅、认真、刻苦、勤奋、战天斗地的特质。如今看看德国足球就知道了。
　　可见，在文学的社会性方面，西方文学区别于中国文学的最大特色就是，通过文学手段、符号，所表达、呈现的是具有强烈的人文色彩、人类的主体精神、人本意识。
　　中国四大名著的社会性几乎是糟粕。
　　《三国演义》描写三国时期的朝代更替，所反映的几乎是一部厚黑学的实用教科书，所谓英雄其实也是枭雄、奸贼、小人，读者从中学习、感悟最多的就是个人如何采用中国式的庸俗人际关系ＥＱ体系来达到个人奋斗目的，而不是靠社会的合理、科学的游戏规则来实现个人人生目标。
　　《水浒传》更是一部中国式庸俗人际关系ＥＱ体系主导下，地主阶级、农民阶级玩“猫捉老鼠”游戏的闹剧，也是几千年中国封建王朝更替的一个活写真式缩影。读者、观众从中感受最深的就是如何拉帮结派、如何阳奉阴违、如何妥协平衡，尤其宋江是一个百无能耐的家伙，却靠一手好的人际关系方法窃取农民起义军的大权而最后投降。
　　《红楼梦》与《三国演义》、《水浒传》一样，其艺术性虽然很强，但其社会性一塌糊涂。其反映的男女恋情和封建家族兴衰历史，而里面所呈现的几乎是贵族人群之间卿卿我我、花前月下、尔虞我诈、阳奉阴违、弄虚作假，以及三纲五常为核心的封建礼教，全然没有新意，丝毫不能激发读者的奋进之情，有的只是颓废、绝望、放弃、衰亡。真可谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”啊！
　　笔者以为，《西游记》是中国最优秀的作品，在中国文学史上文学符号最鲜明，是文学性、艺术性、社会性最完美统一的作品，堪称中国文学史上最能与西方文学相提并论的作品。作品是幻想、幽默融合的神魔小说，唐僧西天取经是人类征服自然的题材，可以对比《荷马史诗》的《伊利亚特》、《奥德赛》的英雄题材。《西游记》通过大胆幻想，将人性、神性、物性有机结合在一起，所以具有浓烈的浪漫主义色彩。唐僧师徒的西天取经，是一个正义事业，正义事业要经历困难险阻，最终完成取经大事，说明人类征服自然的决心毅力，正义事业终将胜利。而孙悟空代表自由，但他的自由并非没有约束，只要他胡作非为，还是要受到如来佛、唐僧的约束，而这种约束并非随时随地乱起作用。《西游记》虽然是浪漫主义作品，却生动地展现了人类追求真理、科学、征服自然、崇尚自由、不畏强权的主体精神。
　　可见，除了《西游记》还算得上不错的文学作品之外，中国古代文学史上几乎就没有什么思想性、社会性、艺术性、文学性完美统一的好作品，四大名著中有三部是非常缺乏思想性、社会性的。而《西游记》美中不足的还是包含了所谓忠君思想，而唐僧本身就是唐朝皇帝的御弟。
　　可见，即使四大名著也却鲜明的、正面的社会性、思想性，那么其他作品就更不用说了。之所以出现如此状况，就因为中国的文学创作人就处在中国社会几千年的中国式庸俗人际关心ＥＱ体系毒瘤的深刻毒害之下。而处于这种庸俗人际关系ＥＱ体系下的文学创作人员，是谈不上突破他们的时代局限、思想局限、精神局限的，因此他们的作品必然是处处充满局限，或明或暗包含着中国式庸俗人际关系ＥＱ体系的基因。
　　改良的途径。一个国家、民族有什么样的文化以及文学作品，在很大程度上就会影响、引导、训练出什么样的国民性格、民族性格、做人风格、思维定势、行为趋向。这个结论应该不会受到什么质疑吧。我们中国人再也不要奢谈什么举世闻名的古代四大名著了，还有近几年不断上演的封建王朝的电视连续剧（比如《康熙王朝》、《雍正王朝》、《汉武大帝》），那都是什么呀？不错，我们中国人不能选择自己的历史，历史早就发生了，我们也需要了解历史，但是这么仔细的了解，结果只会教坏人。因为那些作品简直是糟粕，没有半点科学性、哲学性，其社会影响是极其败坏的，后果是没有办法估量的。无数后来的中国人阅读了这些作品、观看了这些作品的演出之后，大家都按照作品中的方法学习人物的为人处世做派，这些作品教授给人们的简直就是求生秘籍。
　　所以，中国人只需要大致了解自己国家的历史，而不需要仔细了解自己的历史。
　　如果要根本改变中国文学的历史宿命和现状，则必须在根本上变革中国式庸俗人际关系ＥＱ体系。除了政治文化层面的变革，还必须在素民文化层面进行彻底变革。只有这样，中国国民的整体心态、意识、精神状态才能发生根本改变，而随之而来的才是整个中国社会文明的进步，而这个时候的文学作品才是真的反映真理、科学、自由、民主、进步的中国的人文生态。

大中华超长的封建王朝塑造了一代又一代讲究御下之道的帝王将相，上层建筑尚且如此，那下边的黎民百姓自当以勾心斗角为乐，处处讲究人际关系，拉帮结派的小农部落思想如盛开的ying粟花，荼毒了一代又一代，什么科学、什么民主、什么自由，那都是封建帝王急需消灭的东西，为了保住自己的王位，为了能继续奢华享乐。自然是鼓励下边把主要精力都消耗在内斗之上。
往往能流传下来的都是政治宣传所需要的，而四大名著也只是帝王所利用的工具，连毛竹细不都说“与人斗其乐无穷”么，科技、民主、自由、进步那都是逆反的种子，怎会让你生根发芽呢。

citichmcyu:大中华超长的封建王朝塑造了一代又一代讲究御下之道的帝王将相，上层建筑尚且如此，那下边的黎民百姓自当以勾心斗角为乐，处处讲究人际关系，拉帮结派的小农部落思想如盛开的ying粟花，荼毒了一代又一代，什么科学、什么民主、什么自由，那都是封建帝王急需消灭的东西，为了保住自 .. (2014-09-11 11:25) 

朋友太过激进，不好。

包容为大。

中国文明是与时俱进的，不断在学习别人，融合别人的长处，在不断新生。
今天，汉族人没有传统服装，就在于此。不断吸收新的时尚，不断改变自己，自己的文化。

四大虽说是名著，可真正认真看，把四大当作文化瑰宝的，少之又少。
中国文化中真正的瑰宝，往往是不可见，包含在由最为庞大人群组成的中国人中，他们的生活，和他们的社会之中。

西方的人文作品反映的，也仅仅是表象，其内核也隐藏在看不见之中，同样包含在他们的生活里。

楼主这篇文章就是告诉我们，外国的月亮比中国的圆。

不支持楼主，坚决反对。

楼主这些话我绝不能认同，你说“英国小说《简．爱》塑造的是新女性，一个面对困难逆境进行反抗的新女性”，可红楼梦里的呢“千红一哭，万艳同悲”，这一声对女性的呐喊，请问全世界有哪个文字作品中有这样的声音呢，不识庐山真面目，只缘身在此山中，楼主，还是要像孙悟空一想，跳出三界五行之外来看问题吧！

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中国人只需要大致了解自己国家的历史，而不需要仔细了解自己的历史。