中国是功利文化形态，成王败寇就是最好的写照。所有的事情，只讲结果不讲过程，包括个体的人也是这样。个体的人在对待工作家庭、婚姻儿女等问题上，往往将功利的东西看得比真情还重，很多人生的不幸福与此有关。 整个社会就是这样一种文化形态，如今又是一个高度竞争的社会。在这样的社会中，如果一个个体的人，不那么以功利为目标，必然会被社会挤向边缘，从而迫使全社会每个人都加入到具有强烈功利心的竞争中去。从网络上的一些有点忧郁色彩的美文中，能够感受到这种压力所带来的痛苦和迷茫。放弃是痛苦的，前进却又面对着迷茫。 这实际上部分是由于社会文化背景所造成的价值观的趋同，所产生的心理困境。年轻人一定要奋斗出个样子来，一定要向主流看齐。其实，人的个体是天然分化的，社会是天然分化的，这跟自然界没有区别，古往今来也没有区别。强求只会带来自身的痛苦。有些现实状况是无可奈何的，就像今天中国比之发达国家的落后和不足是中国历史的继承和时代的继承。期望超越性的摆脱落后的困境是不现实的。一个积极而又随遇而安的心态，反而是更现实的做法。 自己在大城市工作，对现代社会工作节奏的紧张深有体会，有时候简直是痛苦。有些工作确实是令人羡慕的高薪，可工作强度、密度，确实不是适合每一个人的。有些脑力为主的白领工作，需要长时间的保持大脑兴奋，这是一种特殊的耐力，不是每个人都能很好地做到的。就像体力劳动者，需要体力上的耐力一样。因此，工作这样东西，不是想努力就一定能达到目标的。 中国这种功利文化，在于实用主义思想，其最终的根子在于相对性的认识认和方法论。这种哲学思想，来之于中华文明之初，是中国文化中最根深蒂固的东西。考察诸子百家，无一不是相对性的认识认和方法论。对自然世界和人类社会的认识是相对性的，没有绝对的标准；对于实践的方法，是相对性的，一样没有绝对的标准。认知和方法是相对的，目标自然就成了唯一的衡量标准了。 这种哲学思想在人类社会的早期，具有发展的优越性。能够更灵活的处置事务，能够有更多的解决问题的方法。中国文明同世界其他早期文明相比，在客观自然条件上，略显得有点早熟，或许就在于此。中国的落后也在于此。因为，相对性的认识和方法，缺乏坚固的具有绝对性的基石，无法构筑复杂的系统性事务。同时，也不利于科学技术的传承和进一步发展。历史上曾经出现过的巧妙的技术的失传，也与这个有一定关系。 今天，西方的现代理论进入中国，可是，国人对此的认识是很肤浅的。把理论当作工具看待，而没有认识到其中的深刻的极其复杂的系统性。像今天的养老金、公积金、城市化等上面的问题，就与这个有关。而中国的地域广大的复杂性，又造成了快刀斩乱麻的实用主义在管理的操作上具有短期的高效性。然而，不够系统的操作，会留下后遗症，随着时间推移，最终一团乱麻。于是，改革的旗帜被高高地举起，改革，改革，改革，永远地举起，老白姓永远无法看清今后会怎样。。。。。。
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